Вопрос о принадлежности Дудергофа и будущего Красного Села Екатерине Алексеевне, на наш взгляд, остается нерешенным. Со значительно большей уверенностью можно утверждать (пока иное не доказано документально), что земли оставались в государственном владении. Об этом свидетельствует перевод дворцовых крестьян. О существовании акта о передаче земли Екатерине или обратного – о передаче от Екатерины для перевода сюда крестьян – пока неизвестно. На территории Красного Села вдоль дороги на Нарву возникают первые постройки, относящиеся к XVIII в. Это деревянный дворец и служебные строения, а также православная церковь Св. Екатерины. Они располагались вблизи лютеранской кирхи и дома пастора, в районе центра современного Красного Села. Наиболее вероятным представляется, что церковь Св. Екатерины находилась на месте современной церкви Св. Троицы.
В 1708 г. в Дудергоф направили рудокопных дел мастера Иоганна Фридриха Блиера, «дабы у прииску руд работать в Дудергофе». Сначала на Вороньей горе или в ее окрестностях находят «свинцовую жилу», и Петр I лично осматривает потенциальное месторождение. Внимание правителя объясняется отнюдь не только его общим интересом к естественным дисциплинам типа географии и геологии. Страна находится в состоянии войны, сношения с Европой затруднены, недра еще не разведаны, и месторождения стратегического металла могут сыграть важную роль в победе над Швецией. Правда, в данном случае, тревога, видимо, оказалась ложной – большого месторождения свинца не нашли. Но те же камер-фурьерские журналы фиксируют и выезды в Дудергоф просто покататься на санях, для чего горы Воронья и Ореховая прекрасно подходят. Здесь же происходит и птичья охота с соколами.
Примечания
1
Культурный ландшафт как объект наследия / под ред. Ю. А. Веденина, М. Е. Кулешовой. СПб., 2004. С. 24.
2
Горбатенко С. В. Дудергофско-Таицкий историко-ландшафтный комплекс // в сб. Памятники истории и культуры Петербурга. СПб., 1994. С. 197.
3
Сорокин П. Е. Археология юго-западных окрестностей Петербурга // В сб. Очерки истории Красного Села и Дудергофа. СПб., 2004. С. 14.
4
Рябинин Е. А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси. СПб., 1997. С. 61.
5
Там же. С. 74.
6
Бернадский В. П. Новгород и Новгородская земля в XV веке. М., 1961. С. 100.
7
Стасюк И. В. «…а бой бысть на Жабце поле». К уточнению места битвы 23 июля 1348 года // В сб. Новгород и Новгородская земля. Вып. 23. Материалы науч. конф. Новгород, 2009.
8
Гневушев А. М. Очерки экономической и социальной жизни сельского населения Новгородской области после присоединения Новгорода к Москве. Т. 1. Киев, 1915. С. 209.
9
Сорокин П. Е. Археология юго-западных окрестностей Петербурга. С. 16.
10
Там же. С. 19.
11
Там же. С. 21.
12
Александрова Е. Л., Браудзе М. М., Высоцкая В. А., Петрова Е. А. История финской Евангелическо-лютеранской церкви Ингерманландии. СПб., 2012. С. 26.
13
Александрова Е. Л. и др. История финской Евангелическо-лютеранской церкви Ингерманландии. С. 30.
14
Гиппинг А. Нева и Ниеншанц. СПб., 2003. С. 42.
15
Горбатенко С. Б. Дудергофский лютеранский приходской центр по шведским картам XVII столетия // Очерки истории Красного Села и Дудергофа. С. 26.
16
Морозов Е. Е., Морозова С. Е. Страницы истории и культуры Красного Села и его окрестностей. СПб., 2007. С. 24.