Маргарита Воловикова, доктор психологических наук, ведущий научный сотрудник Института психологии РАН, отвечая на вопрос, является ли религиозность естественной потребностью человека, говорит: «Да, вера в Бога является естественной потребностью каждого человека, только он об этом может иногда и не догадываться. Здесь многое зависит от тех общепринятых представлений, которые сложились в близком социальном окружении человека».
Ясно, что верующие люди есть как среди ученых, так и среди людей любых профессий (например существует Общество православных врачей России, основанная главным терапевтом РФ А.Г. Чучалиным). Однако российским школьникам продолжают навязывать мнение, что мировоззрение людей делится на научное и религиозное. Получается, что безбожное мировоззрение это научное, а религиозное – это мол, удел людей малообразованных и темных, которые опираются на слепую веру, а не на логику и знания.
Вера в Бога не есть суеверие и фанатизм, ибо основана на неопровержимых доводах разума, на фактах, малая доля которых приведена здесь. Вера в Бога подтверждена научным опытом, благоговейно молчащим перед фактом возникновения бытия и разумной жизни, проверено опытом духовным, а самое главное, она основана на прямом Божественном Откровении, записанным пророками и апостолами. Вера же в природу ни на чем не основана, кроме нелепого предположения, что она сама себя создала, утверждении, которое не выдерживает никакой критики и которое хуже и вреднее всякого суеверия и фанатизма. Такая материалистическая точка зрения ничего не дает человеку при жизни и не в силах утешить его в минуту смерти. Такая вера разрушает нравственное начало человека, а значит и семьи, общества, государства. Отсюда проистекают преступления, войны, кровопролития. Вера в природу создала безбожие, отравила человека ядом неверия в высшую справедливость, устремила его в погоню за временным удовольствием плоти и ведет всякого к её неумолимому концу на одре отчаяния и смерти.
Глава 2. Что известно науке о существовании души человека?
По крайней мере, установлено два объективных факта: душа у человека есть и она продолжает жить после физической смерти человека. К таким выводам пришли ученые, исследующие во многих странах мира такое явление как клиническая смерть (в частности в США и в России). Её изучение стало возможным в последние десятилетия, благодаря все более совершенствующимся научно-медицинским технологиям. Клиническая смерть наступает в результате полной остановки сердца. Чаще это происходит с людьми молодого и среднего возраста, когда организм человека ещё достаточно крепок и вернуть пациента к жизни значительно больше шансов. Нередко клиническая смерть случается, к примеру, после автомобильной катастрофы. Пострадавшего привозят в больницу, и по дороге, или уже во время операции, у него происходит полная остановка сердца, а спустя несколько минут врачам удается запустить этот «мотор». Зачастую, когда пациент приходит в сознание, он рассказывает удивительные вещи, хотя и не все, кто переживал это в своей жизни, готовы поделиться со всеми своими «впечатлениями», и в первую очередь из-за страха быть непонятыми даже близкими людьми. Нередко смеются над рассказами людей, переживших клиническую смерть, считая, что все это не более чем галлюцинации. А что думают ученые, занимающиеся исследованием данной проблемы? И что именно происходит после остановки сердца? Переживших клиническую смерть тысячи по всему миру, и ученые, обобщив весь этот материал пришли к выводу: какой бы национальности не был человек, какую бы религию не исповедовал, с ним происходит одно и тоже во время клинической смерти.
Первое. Душа человека в момент остановки сердца как будто выталкивается из тела и начинает отчетливо видеть свое тело со стороны, сверху глядя на мертвое тело и врачей, продолжающих совершать операцию. Человек, точнее его душа, слышит разговор врачей, видит их, но дать понять о себе уже не может: пытается что-нибудь им сказать, обратить на себя внимание, но его уже никто не слышит и не видит, человек ушел в другой мир.
Второе. Душа, спустя некоторое время, попадает в темное пространство, похожее на тоннель, потому как в конце его виден яркий свет, и начинает движение к этому свету, к выходу в «иной мир». На этом у большинства переживших клиническую смерть, впечатления заканчиваются, потому что долго это состояние продолжаться не может: либо человек навсегда покидает наш мир, либо врачи успевают включить его сердце, и душа вновь оказавшись в теле, моментально засыпает под действием наркоза. Бывают и исключительные случаи, когда душа переходит порог этого «тоннеля», и видит множество людей, находящихся в аду, или переживает потрясающее состояние рая. Отцы Церкви, во времена, когда ещё никто не мог и слышать о клинической смерти, говорили, что человеку в течение сорока дней после его смерти дано видеть и ад и рай. Если он навсегда останется в аду, то будет осведомлен, чего он мог получить, но лишился, а если усопший наследует рай, то будет помнить всегда, какую милость он обрел у Бога, осознавая, что никто из нас не заслужил быть в Царстве Небесном.
Ученые-исследователи считают объективно доказанным фактом, что человек продолжает жить после своей физической смерти. Галлюцинации всегда индивидуальны, т. е. неповторимы, а в данном случае тысячи людей во всем мире почти в точности повторяют опыт друг друга. Подавляющее большинство из них рассказывают, что раньше не думали о Боге, не были религиозны. Для них опыт клинической смерти является личным потрясением, в корне изменившим их представление о жизни.
Глава 3. Прячется ли Бог от людей?
Если Бог существует, почему Он тогда не показывает Себя людям? – вопрошают нередко люди. Да и у верующего человека возникает иногда соблазн подумать: явил бы Господь силу Свою человечеству и сразу прекратились бы войны, преступления, конфликты… Попробуем порассуждать. Давайте представим, что Бог в каком-нибудь образе явно явил Себя людям и каждый убедился в существовании Бога и Его правосудии, что тогда будет? Без преувеличения можно утверждать, что большинство людей охватит внутренняя паника, люди буквально будут морально раздавлены и подавлены страхом. В первую очередь потому что их мечты, их стремления и желания, их представление о смысле жизни в корне противоречат тому, чего от них ожидает Бог. А раз так, значит встреча с Богом не принесет ни радости ни мира в душах людей. Да, явные преступления и явные грехи прекратились бы, это лишь нам нужно? Какое чувство испытывает раб, как правило, по отношению к своему господину? Ясно, ненависть. Раб демонстрирует лишь внешнее покорство и послушание, иногда даже льстит своему господину, а сам ненавидит свою жизнь, свое рабское состояние, ненавидит то, что ему приходится делать, и нередко ненавидит своего хозяина, желая ему смерти. Также в отношении, к сожалению, с Богом: люди будут покорны лишь внешне, а в душах укоренятся ещё больше злоба и страх. Будет расти чувство подавленности, из-за невозможности удовлетворить свои греховные помыслы. Одним словом, такой человек не станет счастливым от встречи с Богом, скорее наоборот, увы, почувствует себя ещё более несчастным, потому как рухнули все его прежние планы, мечты. К самостоятельной, внутренней перемене в своей душе он будет явно не готов: почувствует себя жертвой, которую вынуждают, заставляют делать то, что противно его стремлениям. Не Бог скрывается от людей, а люди прячутся от Бога. Бог не нужен очень многим в их жизни, Он помеха, преграда на пути их вожделений.