«И дым Отечества нам сладок и приятен!»
«Горе от ума» Александра Грибоедова – выдающееся произведение русской литературы, которое буквально сразу после его создания было разобрано на цитаты. Самые меткие выражения стали крылатыми и используются в качестве поговорок и афоризмов. Мы употребляем их ежедневно, слышим их с экранов телевизоров и не всегда помним, что автор этих крылатых выражений – поэт Александр Грибоедов. Предполагаем, что по количеству афоризмов и поговорок, «вышедших» из литературного произведения, «Горе от ума» является абсолютным чемпионом не только русской, но и мировой литературы. И это притом, что «Горе от ума» – это совсем небольшое по объёму произведение. Итак, слово Александру Грибоедову:
Высказывания цитируются в порядке их появления в тексте комедии «Горе от ума».
«Горе от ума», Действие I – крылатые выражения, афоризмы, цитаты:
(Лиза, явление 2)(София, явление 3)(Фамусов, явление 4)(Фамусов, явление 4)(Чацкий, явление 6)(Чацкий, явление 6)(Чацкий, явление 6)(Чацкий, явление 6)«Горе от ума», Действие II – крылатые выражения, афоризмы, цитаты:
(Чацкий, явление 2)(Чацкий, явление 2)(Фамусов о москвичах, явление 6)(Чацкий о Москве, явление 5)(Чацкий, явление 5)(Чацкий, явление 5)(Чацкий, явление 5)(Молчалин, явление 11)«Горе от ума», Действие III – крылатые выражения, афоризмы, цитаты:
(Чацкий, явление 1)(Чацкий, явление 3)(Княгиня, явление 8)(Чацкий, явление 22)«Горе от ума», Действие IV – крылатые выражения, афоризмы, цитаты:
(Чацкий, явление 10)(Чацкий, явление 10)(Чацкий, явление 13)(Фамусов, явление 14)(Чацкий, явление 14)(Чацкий, явление 14)(Чацкий, явление 14)Кратко:
– Подписано, так с плеч долой.
– Что за комиссия, Создатель, быть взрослой дочери отцом!
– Служить бы рад, прислуживаться тошно.
– Чуть свет – уж на ногах! И я у ваших ног!
– Кто беден, тот тебе не пара.
– Ученье – вот чума, учёность – вот причина, что нынче пуще чем когда безумных развелось людей и дел, и мнений.
– Забрать все книги бы да сжечь.
– Дома новы, но предрассудки стары.
– Где ж лучше? – Где нас нет.
– Ба, знакомые всё лица!
– Дались нам эти языки.
– Не надобно другого образца, когда в глазах пример отца.
Развернуто
– Ей сна нет от французских книг, А мне от русских больно спится.
– Минуй нас пуще всех печалей И барский гнев, и барская любовь.
– Счастливые часов не наблюдают.
Кто беден, тот тебе не пара.
– Подписано, так с плеч долой.
– Грех не беда, молва нехороша.
– Мне всё равно, что за него, что в воду.
– Блажен, кто верует, – тепло ему на свете!
– И дым Отечества нам сладок и приятен!
– Нам каждого признать велят историком и географом!
– Господствует ещё смешенье языков: Французского с нижегородским?
– Велите ж мне в огонь: пойду как на обед.
– Что за комиссия, Создатель, Быть взрослой дочери отцом!
– Служить бы рад, прислуживаться тошно.
– Свежо предание, а верится с трудом.
– Ах! тот скажи любви конец, Кто на три года вдаль уедет.
– Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, Ну как не порадеть родному человечку!..
– Дистанции огромного размера.
– Дома новы, но предрассудки стары
– А судьи кто?
– Ах, злые языки страшнее пистолетов.
– Я странен; а не странен кто ж?
– Но чтоб иметь детей, кому ума недоставало?
– Чины людьми даются, А люди могут обмануться.
– А смешивать два эти ремесла Есть тьма искусников, я не из их числа.
– Я глупостей не чтец, А пуще образцовых.
– Обманщица смеялась надо мною!
– Похвальный лист тебе: ведёшь себя исправно.
– Ба! знакомые все лица!
– Снаружи зеркальце, и зеркальце внутри
– Кричали женщины «Ура!» и в воздух чепчики бросали.
– В деревню, к тётке, в глушь, в Саратов
– Читай не так, как паномарь, а с чувством, с толком, с расстановкой
– Где ж лучше? Где нас нет.
– Числом поболее, ценою подешевле.
– Ей сна нет от французских книг, А мне от русских больно спится.
– Минуй нас пуще всех печалей И барский гнев, и барская любовь.
– Счастливые часов не наблюдают.
– Кто беден, тот тебе не пара.
– Подписано, так с плеч долой.
– Грех не беда, молва нехороша.
– Мне всё равно, что за него, что в воду.
– Блажен, кто верует, – тепло ему на свете!
– И дым Отечества нам сладок и приятен!
– Нам каждого признать велят историком и географом!
– Господствует ещё смешенье языков: Французского с нижегородским?
– Велите ж мне в огонь: пойду как на обед.
– Числом поболее, ценою подешевле.
– Что говорит! И говорит, как пишет!
– Уж коли зло пресечь: собрать все книги бы да сжечь.
– Сюда я больше не ездок
– Карету мне! Карету!
– Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!
– Собаке дворника, чтоб ласкова была
– Что говорит! И говорит, как пишет!
– Уж коли зло пресечь: собрать все книги бы да сжечь.
– Сюда я больше не ездок
– Карету мне! Карету!
– Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!
– Собаке дворника, чтоб ласкова была
Список использованной литературы:
1. А. С. Грибоедов. Полное собрание сочинений в 3 – х томах. 1995
Пушкин Александр Сергеевич
(1799 – 1837)
Дух прекрасный и солнечный
Пушкин всей безудержной мощью таланта и воли носил в себе мироощущение солнца. Позитивное начало, присущее миру. Считал, что жить – это самое главное для человека, и тогда все, что укрепляет корни жизни – свято, благословенно.
«Быть без слез, без жизни, без любви» — не для него. Жизнь очищенная от слепых низменных чувств, бьющая огненным фонтаном – это его полнота Бытия, полнота Напряжения, полнота Наслаждения. И благодаря этой жертве он считал каждого человека – богом:
«И сладострастные прохладыЗемным готовятся богам»И считал жизнь плодом мечты и гармонических настроений. «Порой опять гармонией упьюсь» – какое сочное, чувственное, физиологическое наслаждение: «упьюсь».
Пушкин упивался гармонией жизни. Это то, ради чего и стоит жить! Это и есть мировоззрение солнца, когда постоянно и каждый день всходит мера страстей вольных и дозволений, что с подоплекой мудрости библейской озвучил апостол Павел: «Все мне позволительно, но не все мне полезно».
Пушкин в разные периоды по – разному представлял себе образ поэта, по – разному понимал его назначение. Он нередко высказывал диаметрально противоположные точки зрения.
В одном месте Пушкин заявляет: « И, обходя моря и зесмли, глаголом жги сердца людей». В данном случае он отождествлял поэта с пророком, оратором, требовал, чтобы тот шел к народу, воспитывал людей.
В следующий раз – утверждение противоположное. Пушкин требует, чтобы поэт удалился от людей « на берега пустынных волн», «Ты царь: живи один». Поэт говорит толпе: «Подите прочь – какое дело поэту мирному до вас!»
В другом суждениии – поэт нелюдим: «Непонимаемый никем… Проходишь ты, уныл и нем. С толпой не делишь ты ни гнева, ни нужд, ни хохота, ни рева, ни удивленья, ни труда».
А в этих размышлениях – поэт для него уже сам человек толпы. Поэт как «гуляка праздный», как легкомысленный «ленивец». Для него истинный поэт – это тот, кто смеется « забаве площадной и вольности лубочной сцены».
Можно предположить, что во всех ликах – поэт подлинный, настоящий. Ведь он вместил в себя все многообразие литературных жанров – пророчество, проповедь, молитва, юмор и шутка.
Пушкин в этих обликах мирил Разум со Страстью. Мирил естественно, без глумления и скабрезности. Он, как и Толстой, который говорил о разумении, высоко ставил Разум («Да здравствует разум!»), но и, как Достоевский, который провозглашал хотение, призывал «жизнь полюбить больше, чем смысл ее».
Основная тема творчества Пушкина – это мадригал, поклонение Ее Величеству Жизни. Жизнь – вот истинная дама его сердца. И он постоянно приглашал ее, как пылкий кавалер, на танец.
Переход от весеннего сумасбродства к осенней грусти, от сладострастия любви и еды к почти монашескому, келейному, уединению мудреца, от созерцания вечернего города к скитанию среди полей и дооблачных дубов – вот гармония, диалектика жизни, ее ноктюрн и ее проповедь: «Жизнь полюбить больше, чем ее смысл».