На Страшном Суде меня спросят не о молитвах и поклонах, а о том, накормила ли я голодных. [Мать Мария]
А Бога мы молить и кланяться умели. /Не мало нужд: беда или страда, /В купели крестимся, не видя, что в купели /Дрожит от холода та самая звезда. [Григорий Хубулава. – 16 января 2000 г.]
Нигде прямо не сказано в Священном писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги, между тем Евангелие говорит ясно, что за нелюбовь к ближнему осудятся на Страшном суде грешные, а праведные за исполнение её будут оправданы. [Преподобный Лев Оптинский]
Не сказал Господь, молитесь. Но сказал Господь, будьте милосердны. [Святитель Иоанн Златоуст]
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. [Евангелие от Матфея. Гл 23: 14]
Веровать в бога не трудно. В него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев. [А.П.Чехов]
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю отца Моего Небесного. [Евангелие от Матфея. Гл.7:21]
И как часто наша церковная жизнь ограничивается только исполнением известных обязанностей и привычек, которые затрагивают только внешнее наше сознание, не касаясь его глубины, и не ведя нас путем духовного роста к вечной жизни в Боге. [Иеромонах Серафим (Роуз). – 1981 г.]
Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят существованию богов; другие воображают их беспечными, равнодушными к деяниям человеческим; третьи думают, что их можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия. [Н.М.Карамзин]
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. [Деяния святых Апостолов. Гл. 8:20]
Ты Его не подкупай, ибо Он ничего не берет, и не полагайся на жертвоприношение, совершая насилие, ибо Он – Бог справедливости, и нет у Него лицеприятия. [Шимон Бен Сира]
Еще великий автор Плутарх в жизнеописании Ликурга поражался обилию даров и подаяний, приносимых в древних храмах языческих богов. Многие не рисковали появляться там снова, потому что народ был подавлен колоссальной стоимостью жертвоприношений. [Нострадамус. – 14 марта 1557 г. (послание Генриху II)]
По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как и они, а то и совсем теряют веру в Него. [Преподобный Старец Силуан Афонский]
Злодея, который совершил много злодейств в этом мире, и попал после смерти в ад, властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал ангелов?». «Нет, я не встречал ангелов».
«А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» «Таких стариков я видел очень много». «Встретив этих ангелов, ты не понял, что и тебя ждет старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас и подвергаешься таким наказаниям».
«Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» «Таких больных я видел очень много». «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».
«А не видел ли ты людей, умиравших около тебя?» «Умиравших я видел очень много». «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждет смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено умереть и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам». [Учение Будды]
Если видишь нага или голодна, или зимою или бедою одержима, еще будет ли еврей или сарацин, или волжский болгарин, или еретик, или католик, или любой язычник – всякого помилуй и от беды избавь яко можешь. [Феодосий Печерский. – XI век]
Боготворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его. [Книга Притчей Соломоновых. Гл.19:17]
Если вы говорите или молитесь о добродетелях, надо, чтобы это оставалось не на устах только, но чтобы слова и молитва о добродетелях переходили в дела, в самую жизнь. А то ведь говорить можно много, но без толку. [Преподобный Оптинский старец Никон]
Поделиться куском хлеба важней, чем произнести проповедь. [Симона Вейль]
Кусок хлеба для голодного лучше, чем здание мечети. [Арабская пословица]
Руки, дарующие помощь, святее молящихся уст. [Роберт Грин Ингерсолл]
Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу. Потому что творит добро, не ожидая награды. В отличие от верующих лицемеров. [Ганс Христиан Андерсен]
Что касается положительного добра, в котором люди по своей физической природе и организации часто нуждаются (каково учреждение больниц, приютов и убежищ для больных, детей, беспомощных) и которое, с первого взгляда, связано с признанием божества и бессмертия, – то при устройстве общества на началах разума и справедливости оно может осуществляться и без религиозных импульсов. [Аркадий Ковнер]
С этим я глубоко согласен. Это Достоевский наклеветал на человека, что «без Бога и веры в загробную жизнь люди начнут пожирать друг друга». Прежде всего они и при вере «в Бога и в загробную жизнь» жгли друг друга, что едва ли лучше пожирания, жгли веками, не индивидуально, а церковно. Для меня совершенно очевидно и из непосредственных фактов мне известно, что люди, совершенно не верившие в Бога и в загробную жизнь, были людьми в то же время изумительной чистоты жизни, полные любви и ласки к людям, простые, не обидчивые, не завистливые. [Василий Розанов]
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы. [Евангелие от Марка. Гл. 2: 17]
Глава 1.4. Высшая цель нашей жизни. Выше всех ценностей
Моральные ценности – выше всех естественных ценностей. Выше гениальности, удачи, цветущей жизни, выше красоты природы и искусства.
Выше благоустроения и силы государства стоят доброта, чистота и искренность и смирение людей. То, что становится действительностью и возникает перед нами в акте истинного прощения, в великодушной жертве, в горячей самоотверженной любви, все это значительно важнее, величественнее и бесконечнее, чем все достижения культуры. Моральные ценности занимают центральное место в мире, их отсутствие – наихудшее зло, хуже страдания, болезни, смерти, страшнее гибели цветущих культур.
Это осознавали все великие умы, уже начиная с Сократа и Платона, которые постоянно повторяли, что лучше страдать от несправедливости, чем поступать несправедливо. В этом предпочтении морали прежде всего состоит основной нравственный принцип Христианства. [Дитрих фон Хильдебранд]
Духовные потери чреваты, быть может, еще большими последствиями, чем разрушение природы, хищническое истребление лесов и обмеление рек. [Федор Абрамов. – 1976 г.]
Что польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его. [Евангелие от Матфея. Гл. 16:26, 27]
Что такое мораль? Откуда она взялась? В ней нет логики. Логику можно придумать и под такую мораль и под сякую. Подлецы часто успешнее приличных людей, но вот счастливее ли? Если бы были счастливее, то мы жили бы среди сплошных подлецов. В мире бы торжествовали сила и подлость. А ведь это совсем не так. Сила проигрывает мужеству, жадность – честности, ненависть любви. Не сразу, но всегда, в конце концов. И мир становится лучше. [Михаил Ходорковский. – 2008 г.]
В конечном счете основой всех человеческих ценностей служит нравственность. [Альберт Эйнштейн]
Все в мире бренно, кроме добрых дел. [Азербайджанская пословица]
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру. [Л.Н.Толстой]