Несмотря на широко распространенное применение, понятие креативности, тем не менее, не поддается единому определению. Креативность – основа для открытий и инноваций. Считается, что креативность характеризуют два качества: новизна и полезность. Определения отличаются в зависимости от того, определяют ли исследователи креативность относительно креативной личности, креативного процесса, креативного продукта или креативной среды, а также в зависимости от теоретических перспектив исследователей. В соответствии с разными парадигмами, креативность понимается по-разному. Это:
– проблема, которую нужно решить творчески;
– процесс, ведущий от проблемы к продукту, его характеристикам, фазам;
– продукт, рассматриваемый как проявление креативности;
– персональные качества творца, его свойства, поведение и т.д. [213].
Что же такое креативность?
Способность. Простое определение заключается в том, что креативность – это способность представлять или изобретать что-то новое. Креативность – это не способность создавать из ничего (только Бог на это способен), а способность порождать идеи соединяя, изменяя или применяя по-новому существующие идеи. Некоторые идеи поразительны и блестящи, в то время как некоторые простые, хорошие, практичные идеи, до которых еще никто не додумывался.
Каждый обладает существенными креативными способностями. Просто посмотрите насколько дети креативны. У взрослых креативность часто подавляется образованием, но все же ее можно восстановить.
Отношение. Креативность – это отношение, способность принимать перемены и новшества, желание играть с идеями и возможностями, гибкость точки зрения, привычка наслаждаться хорошим, вместе с поиском путей улучшить это.
Процесс. Креативные люди усердно работают над улучшением идей и решений, постепенно внося изменения и улучшения в свою работу. Термин креативность обладает высоко позитивным смыслом. Трудно представить эффективную и значимую новизну нового оружия массового поражения как креативного, даже если оно (оружие) может содержать все выше упомянутые элементы. Следовательно, кроме эффективности и значимости, креативность имеет этический элемент. В настоящее время данный аспект стал особенно важен в науке (например, в связи с дискуссиями о клонировании людей), бизнесе, производстве и т.д., где потребность в ответственности за окружающую среду все больше акцентируется [250].
В большинстве исследований под креативностью подразумевается некоторая совокупность мыслительных и личностных особенностей, способствующих становлению и проявлению творчества.
Креативность как ценностно-личностная созидательная категория, которая, будучи неотъемлемой стороной человеческой духовности и условием творческого саморазвития личности, является существенным резервом ее самоактуализации и выражается не столько многообразием имеющихся у личности знаний, сколько восприимчивостью, чувствительностью к новым идеям и склонностью разрушать или изменять устоявшиеся стереотипы с целью создания нового, получения нетривиальных, неожиданных и необычных решений жизненных проблем [144, с. 64-68].
Данная точка зрения созвучна и мыслям, которые мы находим в работах Маслоу. Он обнаружил, что, как и большинство других людей, думал о креативности в отношении продуктов, и, во-вторых, неосознанно ограничивал креативность некоторыми общепринятыми сферами исключительно человеческого старания. То есть, неосознанно полагал, что любой художник, ведет креативный образ жизни, любой поэт, любой композитор. Теоретики, художники, ученые, изобретатели, писатели могут быть креативными. Никто кроме них. Человек может быть креативным или нет, все или ничего, как будто бы креативность является единоличной прерогативой определенных профессий.
Маслоу стал применять слово креативный не только к продуктам деятельности, но также к людям, характеризуя их, к деятельности, процессам, и отношению. И более того, начал применять слово «креативный» ко многим продуктам деятельности, а не только к стандартным и общепринятым поэмам, теориям, романам, экспериментам и изобразительному искусству, которыми до этого ограничивал употребление этого слова.
Из всего вышесказанного следует, что Маслоу посчитал необходимым разграничивать «креативность особого таланта» от «самоактуализирующейся креативности», которая возникала непосредственно из личности и проявляла себя в повседневной жизни не только в необыкновенных и очевидных продуктах, но и во множестве других проявлениях, как определенное чувство юмора, тенденция делать что-то креативно, например, учить и т.д.
Эта способность выражать идеи и порывы без ограничения и страха выглядеть смешным перед другими оказалась самым существенным аспектом самоактуализирующейся креативности. К. Роджерс использовал превосходную фразу «полностью функционирующий человек», чтобы описать этот аспект состояния.
Другое наблюдение заключалось в том, что креативность всех самоактуализирующихся людей во многих отношениях схожа с креативностью всех счастливых и безмятежных детей. Она спонтанна, непринужденна, невинна, легка, своего рода свобода от стереотипов и клише. И снова, она, казалось, в большей мере состоит из «невинной» свободы восприятия и «невинной» несдерживаемой спонтанности и экспрессивности.
Невинность восприятия и экспрессивность взрослых людей сочеталась с их умудренным опытом умом.
В любом случае, все это похоже на то, что мы имеем дело с основной характеристикой врожденной в человеческой природе, потенциально данной любому или большинству всех людей при рождении, которая часто утрачивается по мере окультуривания человека.
Самоактуализирующиеся люди являются интеграторами, способными соединить разные и порой противоположные вещи в единое целое.
А. Маслоу говорит здесь о способности интегрировать и о способности играть с интеграцией внутри личности, и ее способности интегрировать то, чем бы она ни занималась в мире. Степень, в которой креативность конструктивная, синтезирующая, объединяющая и интегративная, зависит от степени внутренней интеграции личности.
Именно внутреннее одобрение или принятие позволяло самоактуализирующимся людям смело постигать настоящую природу мира и делало их поведение более спонтанным (менее контролируемым, менее ингибированным, менее запланированным, менее подчиненным воле). Они в меньшей степени боялись своих мыслей, даже когда их считали глупыми или сумасшедшими. Они меньше бояться неодобрения или насмешек. Они могут позволить себе переполниться эмоциями.
Фактически Маслоу пытается сказать, что креативность является сопутствующим явлением целостности и интеграции этих людей, что и подразумевает самоактуализация. Как следствие, самоактуализирующиеся люди более открыты для пользы, для радости и креативных целей. Они тратят меньше времени и энергии, защищая себя от самих себя.
Подводя итоги, А. Маслоу считает, что самоактуализирующаяся креативность подчеркивает скорее личность, а не ее достижения, считая эти достижения сопутствующим явлением, излучаемым самой личностью, и таким образом, являющимся вторичным по отношению к ней. Она подчеркивает такие характерные черты, как смелость, мужество, свобода, спонтанность, интеграция, одобрение, которые делают возможным тот вид общей креативности, о которой он говорил, которая выражается в креативной жизни, креативном отношении или креативной личности.