Через три года он спускается в Киев. Причём с ним идёт войско, составленное из северных племён: чудь, ильменские славяне, кривичи.
По дороге Олег заходит в Смоленск – оставляет там «опытного управленца» с дружиной.
Наконец, Олег добирается до Киева, где в то время заправляли Аскольд и Дир, тоже, кстати, два варяга. Олег сказал им: вы не княжеского рода, а со мной, смотрите, маленький Игорь, сын Рюрика, – он князь. Поэтому я убью вас. И убил.
И только тогда, в начале 870-х, Киев был объявлен Олегом столицей.
К тому моменту, повторяю, славяно-русские племена со товарищи варяги уже, как минимум, полтора века взаимодействуют, двигаясь с севера на юг – «в греки».
Столицей Олег с тем же успехом мог назначить Смоленск или Новгород, но экономические и политические интересы клонили к Византии – к ромеям (византийцы называли себя ромеями). Потому что все дороги ведут в Рим. Даже если это не Рим, а Царьград византийский.
Вот, собственно, и всё: никакой «украинской колыбели» во всей этой истории нет и никогда не будет.
В деятельности первых русских князей участвовали все славянские племена. К примеру, в 907 году Олег ходил походом в Византию, летописец перечисляет, что с ним идут варяги, новгородские славяне, чудь, кривичи, поляне, северяне, древляне, радимичи – короче, все, кроме украинцев, которых летописец (как и все летописцы вообще) забыл упомянуть.
Уже Святославу, внуку Рюрика, в Киеве не нравилось, и он перенёс столицу в Переяславец на Дунае: то есть вообще в Болгарию.
Сына своего – Владимира Святославовича, зачатого от ключницы, – Святослав отправил княжить в Новгород, но оттуда Владимир вернулся – во главе варягов и, придётся ещё раз уточнить, северных племён, – захватил киевский престол и затем крестил Русь.
То есть это уже, как минимум, второй заход варягов и северных племён в Киев, где они ставят свою власть над южными племенами.
В 1169 году Киев был разгромлен коалицией князей во главе с Андреем Боголюбским.
Сын Владимира Мономаха – Юрий Долгорукий перенёс столицу во Владимиро-Суздальскую землю.
Старшие Рюриковичи стали править Владимиро-Суздальским престолом.
В итоге: домонгольская княжеская история Древней Руси началась на Ладоге – переместилась из Новгорода в Киев – и закончилась во Владимире и Суздале.
Чуть позже Киевский митрополит уехал из Киева на Волынь, а потом, в 1300 году, в Москву.
Никакой разницы для киевского митрополита не было – повсюду была русская земля: и в Новгороде, и в Киеве, и во Владимире, и в Суздале, и в Смоленске, – но Москва показалась наиболее удобной после уничтожения Киева Ордой.
Перед вами дюжина простейших фактов, с которыми ничего не поделаешь.
Но если вы весёлый майданствующий чудак, то вам все пути, конечно, открыты и можно рассказывать о чём угодно. Никто ж не спросит, «двойку» не поставят, и ни один российский прогрессивный интеллектуал даже рот не откроет, чтоб это оспорить.
✯✯✯
Русь уже в самом начале не была «нормальной» страной и ужасно отставала от просвещённой Европы.
Дело в том, что рабов здесь было мало (в основном из числа пленных, которых зачастую, после определённого срока, отпускали) – и рабовладельческая формация в принципе не сложилась.
Мы пропустили огромный этап, так и не нагнав великую Римскую империю и т. п. «настоящие» страны.
Оттуда все беды, думаю. Сразу всё наперекосяк поехало.
Может, стоит открутить всё к началу? Обратить кого-нибудь в рабство и начать «нормальный цивилизационный путь».
✯✯✯
Мы пропустили серьёзный юбилей: в 1014 году, то есть ровно тысячу лет назад, Древняя Русь столкнулась с бедой ещё неслыханной. На её землю пришло совместное германское и польское войско, в компанию «объединённая Европа» позвала себе печенегов, приплатив им.
Дело, впрочем, традиционно закончилось ничем: погуляли и ушли домой в Европу (а печенеги к себе, в ожидании следующего целевого перевода). На первый раз их не догоняли.
Нужно ли говорить, что в Европе, естественно, уже тогда была «цивилизация» и некоторые чуждые нам европейские ценности.
Так что все любящие тему «захватил бы нас Наполеон» (Гитлер, Рейган и т. д.) могут начинать с 1014 года. Захватили бы – и жили бы как люди. Не надо было бы, например, иностранные языки учить. И так бы на них говорили.
А то, что не было бы иконописи Рублёва, монастырей, «Слова о полку Игореве», «Слова о Законе и Благодати», «Задонщины», Жития протопопа Аввакума, Ломоносова и Державина – так я даже знаю контрдовод: «Ещё лучше было бы искусство».
Нет, правда, они так и думают! Я у одного известного прогрессивного человека читал мысль: если б Достоевский не был антилибералом – его романы были бы ещё лучше.
Эта мысль настолько глубока, что голова начинает кружиться, когда её думаешь.
Я, когда пытаюсь представить, как выглядит моё сердце, чувствую примерно то же самое. Лёгкую тошноту и бесперспективность размышлений.
Достоевский написал бы куда более лучше «Преступление и наказание» и «Братьев Карамазовых», а у Пушкина стихи бы лучше получались, а у Гоголя «Тарас Бульба» удался бы, а у Лескова, а у Розанова, а у Есенина…
Но всё у нас пошло наперекосяк. Ах, дали бы прогрессисту подправить да подкрасить этих недотёп. Вот была бы картина.
✯✯✯
Украинский драйв симпатичен, конечно. Просто как драйв. Но даже победа этого Майдана приведёт к тому, к чему привёл и прошлый украинский Майдан: через три года страна окажется в том же месте, где и была. Как тот простреленный лось из анекдота: я пью, пью, а мне всё хуже и хуже. Украина получит куда более реальную свободу от России, если пойдёт «налево», а не в Евросоюз. Но она туда не пойдёт, потому что олигархи, подонки и воры «налево» не ходят.
Мы видим: народ украинский – крутой, пассионарный, упрямый. Если они не свалят Януковича – гражданская война продолжится. Беда в том, что если Януковича свалят – гражданская война не остановится, но продолжится тоже.
Зимний воздух насыщен этим чувством.
✯✯✯
Хороший поэт и, кстати, русский националист Игорь Панин пишет:
«Советских страшно корёжит от Майдана. И дело не в идеологических разногласиях и не в том, что “на Украине полно русских” (вам, советским, всегда было плевать на русских), а в том, что… Там люди осмелились выступить против начальства. Вот это в глазах советских – есть наистрашнейший грех».
Известный журналист Айдер Муждабаев, один из руководителей газеты «Московский комсомолец», отъявленный либерал и большой поклонник Майдана, делает немедленный перепост: ему очень нравятся слова русского националиста.
Советские – самой чистейшей пробы советские! – толпами в миллионы человек разнесли в 1988–1993 годах всю страну: СССР. Более «советских», чем те, – в природе не бывало. Выступали против начальства десять лет подряд так, что земля тряслась.
Но мало всё! Если вам сказано, что вы – «советские», так и сдохните с этим клеймом на лбу.
Перед нами обычный, на этот раз уже националистический двойной стандарт: Вторую Мировую выиграли не советские, а русские, а дальше уже они опять стали советские. Когда надо – русские, когда надо – советские, как шашечку, можно перевернуть: щас мы в шахматы играли, а сейчас уже в шашки! – А что не предупредил? – А чего предупреждать, и так всё ясно!
Эта уловка – в нужных случаях называть «советскими» обычных русских – ровно тот пункт, где русские националисты сходятся с местными либералами.
На самом же деле – это типичная русофобия, братья мои. Нет никаких советских, а если были, то вымерли. Для вас раб – «советский», а для либералов сплошь и рядом: и самодержавный – раб, и православный – раб, и много ещё есть рабских разновидностей. Поэт по фамилии Пушкин, наверное, когда приветствовал разделы Польши, «советским» не был. Просто спорадически проявлял рабско-имперское сознание.