Как видим из этой цитаты, уже не первосвященники, а сам народ с яростью, ненавистью и ожесточением добивался пролития невинной крови Иисуса Христа. Иудейская пасха, как торжество не только самих иудеев, а их духовного Отца, должна сопровождаться пролитием невинной крови и потому иудеи, исполняя похоть нижнего духа, и требовали распятия Иисуса Христа. Редкие случаи ритуальных пасхальных убийств носителей божественного духа происходят и в наше время. Расследования и поиски виновных, как правило, ни к чему не приводят. Заказчиком таких убийств является практически бессмертный нижний дух, а дух неподсуден земным людям.
У евангелиста Матфея это трагическое событие изложено еще более драматично. Народ впал в неистовое возбуждение и чтобы снять напряжение и предотвратить народный самосуд Пилат: «взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: Невиновен я в крови праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: Кровь Его на нас и детях наших». (Матф. 27;24–25). Мы подошли к самому важному понятию Ветхого Завета и к самой великой тайне, которая заключается в том, что вовсе не мозг и нервная система человека являются главным хранилищем его духа, а высшие фракции духа как левостороннего, так и правостороннего человечества хранятся в человеческом сердце и в его крови. Именно через пролитие как можно большего количества крови правостороннего арийского человечества, а также через смешение этой крови с кровью левостороннего человечества нижний дух и добивается все большей и большей власти уже не только над еврейским народом, но и над всем земным человечеством.
Даже кровь жертвенных животных содержит достаточно большое количество тонких фракций божественного духа. Если бы ветхозаветные иудеи не сливали кровь жертвенных животных на землю, добиваясь полной кошерности своей праздничной и повседневной пищи, то это отдаляло бы их человеческий дух от духа дьявола. Со временем это могло закончиться тем, что разжигаемые в их человеческом духе ненависть, зло и внутренняя нетерпимость и неприязнь к гойским народам мира, могли бы в значительной мере ослабеть, жестокость могла бы выродиться в мягкость духа, сочувствие и даже жалость.
Как мы видим, ритуал кошерности для избранных и высокопоставленных иудеев полностью сохраняется и в наше время, а, значит, они были и остаются послушными исполнителями похотей нижнего вселенского духа, что является, как это ни странно звучит, гарантом дальнейшего существования земного человечества. Ведь и Иисус Христос после дня Пятидесятницы, получив право распоряжаться Святым Духом по своему усмотрению, мог мгновенно превратить не только своих учеников, но и весь еврейский народ из правоверных иудеев в правоверных христиан, но он не сделал этого, так как уничтожил бы этим действием весь род человеческий. Но Он превратил своего непримиримого врага и лучшего ученика иудейского первосвященника, посвященного в великие каббалистические тайны иудаизма, Савла, в христианина Павла, и одним этим действием распространил христианство среди арийских народов Римской империи. Павел при жизни Иисуса Христа даже не встречался с Ним, но именно через апостола Павла можно познать истинные тайны христианской религии. Павел указал на Иисуса Христа как на духоприемника живых Первосвященников Отца Небесного в лице Мелхиседека и Адоноседека, и тем самым связал божественное прошлое земного человечества с Иисусом Христом, как представителем Отца Небесного в среде еврейского народа.
Но дух тьмы к моменту земной жизни Иисуса Христа набрал такую силу, что воля не только Иисуса Христа, но и Отца Небесного в среде земного человечества уже не могла реализоваться в полной мере. Да, Иисус Христос мог бы по силе и мощи Святого Духа, усовершенствовать дух иудейского народа до такой степени, чтобы превратить их всех в правоверных христиан, но тогда дьявол лишился бы своих земных рабов и не мог реализовать свои творческие замыслы по духовному подчинению всего земного человечества. Дьявол, по причине разобщения своей духовной мощи, не может разрушить Вселенную и даже Солнечную систему, но превратить поверхность земли в безжизненную пустыню и сделать атмосферу непригодной для существования земного человечества и большинства видов растений и животных он был способен во времена Христа и способен в наше время.
Глава 3
Духовные задачи современного человечества
Если бы Христос обратил всех иудеев в христиан, то земное человечество было бы немедленно уничтожено. Но ведь Иисус Христос в своем христианском учении показал всем живущим, что задачи нынешнего смертного человечества еще до конца не реализованы. Земное дохристианское человечество творило для будущего вселенского человечества его бессмертную духовную часть, и только после крестной смерти Иисуса Христа земное нынешнее человечество под руководством Иисуса Христа и высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы приступило к сотворению бессмертных телесных оболочек будущего вселенского человечества. Все ныне живущие на Земле поколения людей любой расовой и национальной принадлежности, хотят они того или нет, понимают это или не понимают, но творчески работают во имя того, чтобы сотворить бессмертные духовные телесные оболочки для будущего воскресения всех праведников, записанных в «Книгу Жизни». Право доступа к этой «Книге Жизни» имеет только Иисус Христос.
По этой причине и будущий «страшный суд» над земными народами будет осуществлять именно Иисус Христос. Задача этого суда состоит в том, чтобы разделить души всех умерших на достойных воскресения и будущей жизни в бессмертной телесной оболочке и тех, которые своей неправедной жизнью, замарали свой дух плевелами зла, лжи, ненависти и человекоубийства. Последние будут отправлены в геенну огненную, чтобы та ложь и антиинформация, которые накопились в их нечистом духе, были уничтожены, а уже очищенный от этой нечисти дух был передан следующим поколениям обновленного человечества. Задача земного человечества в его греховном нынешнем и потому смертном телесном образе, еще не решена полностью, достаточное количество телесных бессмертных оболочек для воскресения мертвых еще не создано, и поэтому преждевременное уничтожение такого человечества нецелесообразно. Если бы Иисус Христос насильственно усовершенствовал человеческий дух еврейского народа и превратил этот народ в правоверных христиан, то дьявол был бы вправе на насилие ответить таким разрушительным насилием, которое привело бы к гибели смертного земного человечества. В этом случае Отцу Небесному снова потребовалось бы восстановить смертное человечество, в котором мы с вами живем, в прежнем виде, что не способствовало бы стабильности вселенских процессов, а только замедлило бы ход вселенских событий, что, по-видимому, не входит в планы Отца Небесного и Творца Вселенной.
Из всего сказанного следует, что не только Сын Божий Иисус Христос, но и Творец Всего Сущего вынуждены учитывать в своей творческой работе возрастающую творческую силу и разрушительную мощь в пределах земного шара противодействующего Ему нижнего вселенского духа. Недаром в молитве «Отче Наш», продиктованной лично Иисусом Христом, есть просьба и пожелание: «да будет воля Твоя и на Земле, как и на Небесах». Однако по смыслу своей творческой работы, высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы для сотворения телесного бессмертного духа будущего вселенского человечества обязаны непрерывно изымать из духовного круговорота жизнетворения наиболее тонкие фракции духа, полностью истратившие свою энергию и достигшие степени нетварности той или иной иерархии. По этой причине бывший совершенный дух правостороннего божественного человечества постепенно теряет свою божественную совершенность и все более и более приближается к несовершенному духу левостороннего человечества.