В то же время следует сказать, что во вселенском пространстве никакими конструкциями невозможно изолировать и сделать замкнутой самой на себя никакую систему не только живых организмов, но и систему материально-полевых форм каких-либо химических элементов. Все виды, подвиды и популяции живых организмов имеют расположенную вне их физических тел информационную копилку не материальной, а духовной структуры. Благодаря этой внетелесной копилке, называемой групповым духом, информация о жизненном опыте отдельных особей непрерывно накапливается и обобщается, вырабатывая безусловные инстинкты поведения живых организмов, а при необходимости полезный опыт отдельной особи через обратные связи внедряется в генные структуры всех новорожденных особей данного вида. Этот процесс и приводит к скачкообразному изменению поведения всех особей или к формированию в их организмах каких-либо структур защиты или нападения, которые ученые называют эволюцией.
Если наука оказалась не в состоянии объяснить причины появления и зарождения земной жизни, то ответы на эти вопросы надо искать в религии, а она свидетельствует, что жизнь на земле от ее самых примитивных и до самых высших форм сотворена Отцом Небесным не от Мира Сего с помощью Сына Божия, явившегося в этот мир в телесном человеческом теле.
Датировка присутствия следов человека на земле, проведенная самыми достоверными методиками современной науки, установила, что человек жил на земле и 35 и 65 и даже 150 млн. лет тому назад. Вот, например, в 1983 году туркменский профессор Курбан Аманниязов обнаружил на склоне хребта Кучитанг среди следов динозавров цепочку отпечатков человеческих ступней 43-го размера, обутых в примитивные сандалии. Комплексный анализ, выполненный на лучших образцах зарубежной и отечественной аппаратуры, однозначно определил возраст отпечатков в 150 млн. лет. Множество таких свидетельств подтверждают несостоятельность теории Ч.Дарвина о происхождении человека от обезьяны и ущербность материалистического метода, отрицающего наличие духа как главной жизнетворящей сущности и хранителя информации, в вопросах изучения жизненных процессов. Полностью исключать материализм и его экспериментальные методики из практической жизни земного человечества никто и не собирается, так как именно материализм обеспечивает колоссальные успехи в развитии технических средств и новейших технологий на материальной основе и тем самым продвигает научнотехнический прогресс. Однако везде, где вселенские процессы происходили и происходят под влиянием разных духовных иерархий, существование и наличие которых в реальном мире отрицается материалистической наукой и не учитывается в опытах, экспериментах и научных теориях и гипотезах, там материализм не достиг никаких реальных результатов в познании мира, а явные противоречия и нестыковки разрушают не учитывающие наличие духа теории и гипотезы, как карточные домики.
В этой книге автор, по мере своего познания религиознодуховных основ божественного сотворения Вселенной и человека, пытается соединить колоссальный экспериментальный опыт материалистического познания мира со смыслом и словом божественного откровения, чтобы в их симбиозе наглядно показать процесс образования и сотворения Вселенной и земной жизни, а также раскрыть духовные основы смысла, причины и цели этих грандиозных божественных актов, как воплощение единого творческого замысла той духовной сущности, которую мы называем Отцом Небесным не от Мира Сего.
Более чем двухсотлетний период всевластия материализма утвердил в человеческом сознании элементы рационализма и критического отношения как к научным гипотезам, так и к религиозным догматам. Религиозные догматы трудны для их логического освоения рациональным разумом современного человека, в то же время даже ложные наукообразные гипотезы несут в себе элементы логики и рационализма, и потому легко воспринимаются современным человеком как истинные.
Религия несомненно проигрывает в вопросах разъяснения догматов божественного откровения перед материалистической наукой именно потому, что в силу естественного консерватизма не делает никаких попыток передать фундаментальные положения божественного откровения научными методами. Скороспелые научные гипотезы не вполне достоверны и даже ложны, потому что опираются на материю и ее полевые формы и полностью отрицают дух как сущую реальность окружающей нас действительности. Единственным полноценным источником самых глубинных и сокровенных знаний о Вселенной и человеке является Библия. Рационалистическое осмысление и исследование религиозных догматов с помощью научных подходов и методов позволяет составить реальную материальнодуховную структуру Вселенной, которая легко поддается пониманию и в то же время ни в коей мере не противоречит и не искажает главные постулаты божественного откровения о сотворении Вселенной и человека. Чтобы предисловие было коротким, сразу же представлю упрощенную материально-духовную структуру Вселенной, которая базируется на библейских знаниях и будет являться главным фундаментом всех моих дальнейших рассуждений.
Глава 2
Упрощенная материально-духовная структура Вселенной. Божественные монады
Божественная троичность всего сущего предполагает наличие высшей небесной области божественного духа разных иерархий, содержащих всю полноту информации и знаний о вселенских процессах, а также собственно низко-информативный материальный мир как объект управления и как структурированное множество галактик, звезд и звездно-планетных систем.
Как ниже будет доказано, прямое соприкосновение высокоэнергичной, но низкоинформативной, греховной и смертной материи с любыми иерархиями святого и бессмертного божественного духа недопустимо, поэтому третьим главным структурным элементом Вселенной, расположенным между божественным духом и материей, является дух-разделитель, который в христианстве и в исламе называется дьявольским духом или духом Князя Мира Сего. Таким образом, еще до сотворения жизни Творец Всего сущего не от Мира Сего, которого я называю Отцом Небесным, перевел весь объем первичного неоднородного духовного хаоса из сверхплотного стационарного состояния в нестационарное состояние расширяющейся Вселенной. При этом весь объем неоднородного духовного хаоса был сверху вниз, по степени духовного совершенства и способности закрепить в себе божественную информацию, структурирован на три области, так, как указано на схеме.
Из схемы ясно, что под прямым и непосредственным управлением Отца Небесного находятся лишь семь иерархий Святого Духа, а все нижние иерархии материи и выделяемые из нее иерархии первородного духа находятся под властью дьявола, исполняют его волю, а истинный Творец всего сущего может влиять на эту область и передавать управляющую информацию только косвенным способом через божественные монады. Монады есть духовные информационно-управляющие элементы нижней божественной иерархии, которые по воле и замыслу Творца воплощены при сотворении Вселенной во все без исключения материально-полевые кванты и обеспечивают их взаимодействие в реальном масштабе времени. Сотворив монады и внедрив их во все первичные материальные кванты, Творец тем самым одухотворил нижние фракции несовершенного и высокоэнергичного неоднородного хаоса, поделив его на отдельные частицы, которые мы называем атомными ядрами и фотонами реликтового излучения. Ничто иное, кроме божественных монад, не смогло бы столь длительное время удерживать энергию атомных ядер в непрерывном движении и в сжатом состоянии, обеспечив их высочайшую прочность и устойчивость, а также нейтральность и взаимное несоприкосновение с помощью защитных оболочек полевых структур материи.