172. Несуществующий враг
Бога солнца глубоко поразило, когда однажды один его преданный, поклоняясь ему, назвал 1008 его имен. Бог слушал, с какой нерушимой верой произносил он эти имена. Особенно его взволновало, когда преданный обратился к нему как к Андхакарадвеше к тому, в ком видят врага тьмы. Богу было непереносимо сознавать, что у него есть враг. И он объявил войну не на жизнь, а на смерть демону тьмы. Он искал его повсюду, где тот мог скрываться, но как только он настигал его, демон исчезал. Поэтому бог солнца никак не мог сразиться с ним. В конце концов солнце пришло к заключению, что тьмы не существует и что она есть плод воображения его почитателей! Так перед ярким светом бессмертия мгновенно рассеивается мрак бренного существования.
У того, кто обитает в теле, нет рождения, а значит, и смерти. Но человек упорно придерживается ложной мысли, что он тело и потому обречен рождаться и умирать. Серебряную чашу мастер может переделать в тарелку, а потом в миску; и хотя название, форма и функция меняются, материал остается тот же.
173. У него нет ни того, ни другого
Это история о молодом человеке, который поздно вечером ехал на велосипеде по оживленной улице. Постовой попросил его остановиться, так как на велосипеде не горела фара. Парень в ответ крикнул: «Эй, полицай! Отойди в сторону! У меня нет никакой фары, но нет и тормозов. Поберегись!» В таком плачевном состоянии теперь находится каждый. Ни у кого нет ни света мудрости, ни тормозов самоконтроля. Могут ли они, не причиняя вреда ни себе, ни другим, двигаться по пути к ананде? У велосипеда должна быть и фара, и тормоз; человеку необходимы мудрость и самоконтроль[62]. Иначе он наверняка утратит данный ему шанс спасти себя.
174. Песок обращается в золото
Эта история связана с возведением великого храма в Калахасти. Согласно традиции, он был сооружен мудрецом Агастьей[63] с помощью риши Бхарадваджи[64]. Каждый день перед заходом солнца мудрецы усаживались на высохшем песчаном русле реки и подзывали к себе одного за другим рабочих, строивших храм; по воле Агастьи оба старца высыпали каждому из них в подол дхоти горсть песку со дна реки: это было их жалованье! Но этот песок превращался в золото в пропорции, строго соответствующей работе, выполненной строителем в тот день. Кто много работал, получал больше золота, кто работал меньше, меньше и получал, а кто весь день бездельничал, у того оставался один песок.
174. Песок обращается в золото
Эта история связана с возведением великого храма в Калахасти. Согласно традиции, он был сооружен мудрецом Агастьей[63] с помощью риши Бхарадваджи[64]. Каждый день перед заходом солнца мудрецы усаживались на высохшем песчаном русле реки и подзывали к себе одного за другим рабочих, строивших храм; по воле Агастьи оба старца высыпали каждому из них в подол дхоти горсть песку со дна реки: это было их жалованье! Но этот песок превращался в золото в пропорции, строго соответствующей работе, выполненной строителем в тот день. Кто много работал, получал больше золота, кто работал меньше, меньше и получал, а кто весь день бездельничал, у того оставался один песок.
Здесь не было несправедливости, недовольства, пристрастности. Все работали в присутствии Всевидящего, все получали золото, ниспосланное Всемогущим, ибо каждому Он воздавал по заслугам ни больше, ни меньше. Самый честный и благородный труд тот, что вершится в подобном духе, с сознанием постоянного присутствия Господа.
Бог одаривает Своей милостью ту работу, которая делается искренне и с радостью, а не ту, что выполняется из страха перед начальством. Если сердца чисты, чистой будет и работа.
175. Лень
Изливайте ананду, блаженство, на других, ведите их по Божьему пути, будьте для них примером искренности. Принимайте участие в бхаджанах и намасанкиртане (песнопениях во славу Божью); пойте громко и с воодушевлением. Некоторые спрашивают Меня: «Зачем петь громко? Разве не достаточно того, что мы чувствуем в молчании ума?» Но это лишь пустые и сухие слова! Многие готовы наставлять и поучать всех членов самитхи (общества), но сами не спешат проводить в жизнь эти наставления.
Два друга отличались своей ленью. Одному из них нужно было попасть на поезд к 3 часам ночи, и он попросил приятеля разбудить его в полтретьего, так как не надеялся на себя. Тот был еще ленивее! Он сказал, чтобы друг разбудил его в четверть третьего, и тогда уж он наверняка разбудит его в полтретьего! Могут ли такие люди что-либо довести до конца?
176. Даже боги должны повиноваться
Вы, должно быть, слышали много историй о Гарвабхангаме, или о том, как Бог укрощает самомнение и эгоизм. Однажды Анджанейя (Хануман) оказался в саду близ Двараки. Кришна, наслышанный о проделках этой необыкновенной обезьяны, велел Гаруде[65] отправиться туда и выгнать животное за пределы города. Гаруде сделать это не удалось, хотя он и взял с собой целое войско. Его гордость была уязвлена. Кришна через него отправил обезьяне, объявившей себя Анджанейей, послание, где просил ее соблаговолить явиться к Его двору. Но Хануман признавал только Раму и подчинялся лишь Его приказам. Поэтому Кришна вынужден был отправить новое послание, где уже Сам Рама приглашал его в тронный зал! Преданность обязывает Бога подчиняться капризам Своих слуг. Анджанейя тут же помчался во дворец, стремясь увидеть Раму, и Кришна предстал перед ним в образе Рамы!