Истинная природа ума с точки зрения обыденного сознания выглядит глупостью и даже безумием. Мудрость стремится осознать свою мутную и темную составлающие, тогда как обыденная прагматика старается оставаться на светлой стороне. Потому мудрость восприимчива к свету и не теряет способности к различению мельчайших деталей, тогда как обыденность ослепляет себя, стараясь разглядеть мелочи, не являющиеся сутью.
В широте видения мудрость подобна морю. В подвижности она подобна ветру.
Обыденный ум не способен совершить действие, не находя выгоды, а ум мудреца не боится глупости и невежественности в проявлениях. Он не имеет отношения к остроумию. Основное отличие ума мудрости от обыденного заключается в умении направлять внимание на питание начала, порождающего его.
Если развиваешь ум мудрости, то обязательно придешь к способам, которые позволят не просто исправлять недостатки и излечивать недуги, а всегда оказываться там, где они еще не возникли.
Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду это болезнь.
Делая добрые дела, ждать воздаяния это болезнь.
Отдав что-то людям, сожалеть об этом это болезнь.
Беседовать с глупцом это болезнь.
Считать людей кривыми, а себя прямым это болезнь.
Не брать того, что достается тебе сверх положенного, это лекарство.
Пользуясь высоким положением, творить добрые дела это лекарство.
Хранить безмятежность покоя в отсутствие стремлений это лекарство.
Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым это лекарство.
Устремление к силе духа и отстранение от себя соблазнов плоти это лекарство.
Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»
Большую часть времени мы проводим в пространстве ума, и, естественно, напряжение накапливается в области головы. Лицо редко расслабляется из-за тревог о будущем и огорчений, смешанных с сожалениями о прошлом. Помимо прочего, глаза постоянно напряжены.
Напряжение накапливается еще и в связи с тем, что сила Неба преобладает в нашем теле, а силы Земли, наоборот, не хватает. Мы ходим по земле ногами. Однако в городе редко удается соприкоснуться с землей, она покрыта камнем и бетоном, а мы большую часть времени проводим в обуви.
Это упражнение особенно подходит для тех, кто много времени проводит в помещениях.
УПРАЖНЕНИЕ
Следует разуться и для начала просто ощутить стопу. Затем, так же как в упражнении со сжиманием руки в кулак, на вдохе начинаем сгибать все пальцы ноги одновременно, стараясь напрячь их как можно сильнее, а на выдохе медленно и плавно начать отпускать напряжение, но, дойдя до окончательного расслабления, не остановиться, а опять напрячь пальцы, но уже постаравшись растопырить их по возможности сильно.
После этого опять на вдохе собрать пальцы, прижав их к стопе, а на выдохе, медленном, плавном, ровном, глубоком и тонком, опять расслабить пальцы.
Руки лучше держать сложенными под пупком так, как это описано в главе 25. Упражнение можно делать сидя или стоя. При этом не забывать о том, что позвоночник должен быть прямым, как описано в главе 9.
Цикл упражнения, состоящего из двух частей, повторяется шесть раз.
Глава 21
Внутреннее свечение
Путь здоровья это Путь следования природным законам вселенной, частью которой является и твое тело. Вся сила тела проявляется в прохождении сил мира через отверстия и каналы тела.
Сила Пути проявляется в предметах пространства твоего внимания только как свечение и мерцание внутреннего света.
Следует вглядываться в свечение и мерцание объектов внутреннего восприятия, ибо внутри этого света содержатся образы.
Именно внутри свечения и мерцания, которое во внутреннем взоре представляет собой комплексы любых ощущений, и проявляются предметы.
Вглядываясь в свет, попадаешь в глубину непроглядной тьмы, в этой темной глубине содержится субстанция ощущений.
Эта субстанция ощущений представляет собой истинность ощущений, и вера составляет ее внутреннюю суть.
Во все времена существует то, что указывает на этот Путь, во всех именах содержится указание на движение именно туда. Восприятие проистекает из этого Пути вселенских законов, проходящих через каждое живое тело.
Как можно понять, что все законы сводятся к единым законам вселенского разума и все твои ощущения суть следствие проведения этих законов через тело?
Только через непосредственное вглядывание в ощущения мира в теле, ибо в этом процессе и происходит обретение долголетия и здоровья.
Желтый император спросил: «Сейчас у всех хороших врачей есть свои способы лечения. А если уже на тело воздействовали инструментами так, что повредили [оболочку], и отварами (лекарствами) воздействовали на внутреннее так, что кровь истощилась, а болезнь все равно не проходит, какова причина?»
Желтый император спросил: «Сейчас у всех хороших врачей есть свои способы лечения. А если уже на тело воздействовали инструментами так, что повредили [оболочку], и отварами (лекарствами) воздействовали на внутреннее так, что кровь истощилась, а болезнь все равно не проходит, какова причина?»
Небесный наставник Ци Бо отвечал: «Это потому, что вещество сознания не действует. Иглы и камни это правильные средства для лечения болезней. Однако если вещество ощущений и вещество сознания не действуют, если чувства и мысли не упорядочены, тогда заболевание нельзя вылечить. А ведь в настоящее время у больных вещество ощущений уже испорчено, а вещество сознания уже растрачено, так что питающая и охранительная силы не могут восстановиться.