Всего за 160 руб. Купить полную версию
Далее в «Видении Гюльви» сообщается, что
Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од. Дочь их зовут Хносс, она так прекрасна, что именем ее называют все, что прекрасно и высоко ценится. Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее это красное золото. У Фрейи много имен, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода. Она зовется Мардёлль и Хёрн, Гевн и Сюр. Фрейе принадлежало ожерелье Брисингов. Ее зовут также богиней ванов («Видение Гюльви», 35).
Ее имена
Хёрн и Трунгва,
Сюр, Скяльв и Гевн
и также Мардёлль.
Как видно, у Фрейи муж- Оттар-Одр, Фрейя также описывается восседающей на троне, как и Кибела, колесницу Фрейи также везут кошки (львов в Скандинавии нет. Совсем) Но, как видно, и описание богинь идентично, и наличие смертного мужа-возлюбленного, да и имя Аттис-Оттар вполне близко. Как видно, у индоевропейских народов был близкий пантеон. Единственно, в Киеве изображена Кибела или Фрейя? Сложно судить, но подогнутые ноги скорее идентичны малоазийской традиции.
Здесь очевиден элемент прощания с погибшим или умершим воином. Умерший- справа, сверху-женщина прощается с воином. Как видно, в скифском искусстве использовался тот же мотив, мотив прощания. Молодой воин прощается с жрицей. Рядом со жрицей светильник. Подобные светильники находят в захоронениях сарматских жриц.
гробница из Лукании
Все построение сцен, динамика и смысл изображения выражают одну и ту же идею. Вообще, гробницы в Лукании очень похожи на Боспорские.
Луканские гробницы представляют собой настоящие жилища, но в миниатюре: пол, стены, двускатная крыша, только окон нет. На стенах жизнеописание усопшего лошади навьючены скарбом, красивые женщины в нарядных одеждах провожают, мужчина постарше встречает и пожимает руку, мол, добро пожаловать в мир иной. Когда хоронили «хозяина» этой гробницы, лил дождь. Фрески плакали красками, дождевые красочные подтеки так и сопровождали усопшего все 24 века, с того самого момента до наших дней.
Матрона, держательница семьи и дома, хранительница очага дети провожают ее в последний путь, несут венки. Она еще полна сил, нарядно одета, обута и ветер развевает накидку на волосах. Она передает им свой гранат символ возрождения.
Луканская гробница
Напоминают гробницы Боспора, особенно- гробницу Деметры. Подземное сооружение находится в центре города буквально в минуте ходьбы от автовокзала. В его окрестностях расположены памятник царю Митридату, Митридатская лестница, Картинная галерея Бута и сквер Славы.
Впервые сооружение было исследовано Карлом Думбергом археологом, гостившим как-то в частной усадьбе Зайцевых (она-то и находилась на месте нынешней улицы Братьев Перепелицы). Было это в 1895 г. уже 4 года Думберг исполнял обязанности директора местного музея древностей. Представители здешней знати охотно приглашали археолога исследовать свои имения. Выяснилась удивительная вещь склеп еще не разграблен. У стен красовались нераскрытые саркофаги из дерева. Вокруг полно драгоценностей. В виду этого в начале XX века объект приобрела Археологическая комиссия. Помещение представляет собой комнату размером 2,2 на 2,8 м. Как указывалось, к ней (спускаясь) ведет прорытый в открытом грунте коридор. Длина его 4 м. Свод камеры полуцилиндрический. Стены с тремя нишами играют роль «холста», где изображены сюжеты из жизни богини Деметры. И знаменитую гробницу Персефоны в Вергине.
Эта гробница принадлежала женщине, вероятно одной из семи жен Филиппа II, возможно, Nikesipolis из Pherae. Выглядит гробница как большой каменный «ящик». Захоронение производилось через верхнее отверстие, которое затем закрывали большим продолговатым каменным блоком. Гробница была разграблена в древности. По оставшейся керамике захоронение можно было датировать серединой IV в. до н. э., возможно 340 г. до н. э. И все же грабители были не в состоянии вынести самую большую ценность этого помещения настенную роспись. Живопись прекрасно сохранилась на трех из четырех стен, и являет собой уникальный образец монументальной живописи IV в до н. э.. Сюжет росписи похищение Плутоном Персефоны, поэтому эту гробницу называют так же гробницей Персефоны. Как видно, налицо распостранение одного культа, близкие по типу захоронения от Боспора до Италии, и живопись, и сюжеты росписи близкие по смыслу.
Эта гробница принадлежала женщине, вероятно одной из семи жен Филиппа II, возможно, Nikesipolis из Pherae. Выглядит гробница как большой каменный «ящик». Захоронение производилось через верхнее отверстие, которое затем закрывали большим продолговатым каменным блоком. Гробница была разграблена в древности. По оставшейся керамике захоронение можно было датировать серединой IV в. до н. э., возможно 340 г. до н. э. И все же грабители были не в состоянии вынести самую большую ценность этого помещения настенную роспись. Живопись прекрасно сохранилась на трех из четырех стен, и являет собой уникальный образец монументальной живописи IV в до н. э.. Сюжет росписи похищение Плутоном Персефоны, поэтому эту гробницу называют так же гробницей Персефоны. Как видно, налицо распостранение одного культа, близкие по типу захоронения от Боспора до Италии, и живопись, и сюжеты росписи близкие по смыслу.