Публикация книги (с небольшими сокращениями) будет проиллюстрирована фотографиями посмертных масок великих людей из коллекции, собранной профессором Е. В. Черносвитовым, а также редкими фотографиями знаменитых деятелей нашего Отечества, в том числе и из числа «секретных».
Журнал «Закон и право». М.: «ЮНИТИ-ДАНА» 2001. 12; 2002. 1 11; 2003. 1, 2, 5 12; 2004. 1 3, 5, 6, 8, 9, 10.
Предисловие ко второму изданию
Жизнь, смерть, бессмертие Нет человека, который не размышлял бы об этих тайнах бытия. С глубокой древности и до наших дней лучшие умы человечества посвящали этим проблемам философские трактаты и естественнонаучные исследования, литературные и художественные произведения. Книга Е. В. Черносвитова об этом и о многом другом. Автор утверждает, что смерть человека предопределена многими объективными факторами и каждый из нас, если захочет, сможет узнать о продолжительности своего жизненного пути.
Черносвитов Е. В. Формула смерти. М.: РИЦ МДК, 2004. 268с.
Предисловие к третьему изданию, исправленному и дополненному
В третьем издании «Формулы смерти», профессор Евгений Васильевич Черносвитов отказывается рассматривать продолжительность жизни человека, в зависимости от так называемых «хвостатых клеток», открытых советским ученым А. М. Оловниковым и американским ученым Л. Хейфликом. Он подвергает обстоятельной критике гипотезу «хвостатых клеток» не только с теоретических позиций, но и с точки зрения истории вопроса. Е.В.Черносвитов отстаивает точку зрения на жизнь и смерть человека, четко выраженную в теориях Ивана Владимировича Мичурина и Фрэнсиса Гальтона.
Каждая новая глава книги, в третьем издании «Формулы смерти», с самых неожиданных ракурсов иллюстрирует всю сложность и неоднозначность вопросов, возникающих перед каждым мыслящим человеком, на каком бы этапе жизненного пути и при каких бы обстоятельствах жизни, он ни стал бы задумываться над вопросом, четко сформулированным еще древними мыслителями: «Quaeris quo iaceas post obitum loko? Quo non nata iacent»! (Куда я уйду после смерти? Да, туда же, откуда ты пришел!)
Новая позиция на «Формулу смерти» в связи с критикой прежних взглядов, изложена Е.В.Черносвитовым в 21 главе. «Пространственная агнозия. Часть 1.)
Введение
Свыше 30 тысяч лет существует человеческая цивилизация и культура на Земле. Но, первые знания о человеке (его организме) и медицина возникли вместе с появлением Homo миллион лет до нашей эры. В музее Российского Республиканского Центра судебной медицины хранятся останки первобытного человека, которому сделали трепанацию черепа миллион лет назад. Успешно, ибо этот человек еще прожил после операции тридцать лет и умер в старости. Во время боя или бытовой драки, названного мужчину кто-то ударил чем-то тяжелым по голове. В результате возникло обширное кровоизлияние под оболочки мозга. И, если бы во время не была бы сделана трепанация черепа в черепе врач, каменным сверлом над гематомой просверлил дырку и выпустил кровь (что, кстати, делают и сейчас в подобных случаях, просверливая дырку современными «дрелями»), раненый быстро бы скончался от сдавливания кровью (гематомой) мозга. Человек всегда думал о себе, знал, что он смертен, и тщательно накапливал знания и опыт борьбы со смертью, ибо всегда хотел жить, если не вечно, то, как можно дольше, сохраняя бодрость духа и тела. Под гнетом страха смерти, человек сочинял философские и богословские трактаты. Во-первых, он учился умирать. Во-вторых, он пытался всячески убедить себя в своем бессмертии. Мысли о бессмертии заставили человека раздвоиться на душу и тело. Удвоить мир на реальный, и потусторонний. Как бы ни был прекрасен рай в воображении человека, но жизнь на Земле (как бы ужасна и тяжела она ни была бы) всегда была предпочтительна. Человек отчаянно боролся со всем, что может укоротить его жизнь: с болезнями, травмами, лишениями и старостью. И всегда, в конечном итоге, проигрывал смерти. Да, человек при этом во все времена и убивал сам себя. Самоубийство самый загадочный и интригующий феномен человеческой жизни! Но, правы, являются, вероятно, те, кто считает, что и, убивая себя, человек не перестает хотеть жить Все дело в том, что самоубийца не хочет жить так, как живет. Бальзак и Шопенгауэр догадывались, что человек как индивидуальность (личность, субъект, Иванов Иван Иванович) не может себя убить в точном смысле слова. Правильнее считать, что повесившегося на веревке убивает веревка, а застрелившегося из пистолета убивает пистолет. Они очень близки были к истинному пониманию причин (а не субъективных мотивов!) самоубийства. Японцы, сделавшие самоубийство видовым и родовым культом, также вплотную подошли к подлинному значению этого акта.
Ни в одном философском, богословском, этическом трактате вы не найдете простой мысли, что дни каждого человека в буквальном смысле слова сочтены с рождения. Что каждый человек может прожить только свой срок и ни секундой больше. Что этот срок каждому человеку можно вычислить. Никто и никогда за всю историю цивилизованного и культурного человечества не произносил рокового словосочетания формула смерти. До поры