И раз в году, в определенный день и час, на вершину холма на берегу озера Светлояра поднимается группа паломников из восьми человек. И каждый из них видит на небесах аллегорическую, символическую картину своей души на земле и в ином мире. Иван Кронштадтский понял, что его работа очень полезна для спасения бессмертных душ этих паломников. Он видел, как меняется их отношение к жизни, к ценностям жизни, как меняется их психология мировоззрения. И он с радостью продолжает свою миссию.
И в тот день Иван Кронштадтский стоял у подножия холма и рассказывал группе паломников из восьми человек:
По христианскому вероучению человек состоит из тела, души и духа. Тело относится к плотному материальному миру и является временной оболочкой для бессмертных душ и духа в их земной жизни. Душа и дух относятся к энергетическому духовному миру. И имеют вечное существование.
Бессмертная душа человека проявляет себя в трех действиях: действие ума, которое заключается в накоплении различной информации (знаний), ее логической обработке и освоении новых способов обработки; действие воли, которое состоит в достижении человеком намеченной цели; действие чувств и эмоций.
Душа человека способна выполнять творческую работу, называемую интеллектуальным, или душевным творчеством, которая основана на логической обработке знаний. Развитие современной науки, развитие научно-технического прогресса, развитие искусства и культуры это в основном результат творческой работы души. По сути, человек разумный это и есть проявление этих трех действий его души, или проще: человек телесный это и есть его душа. Ибо разум, мышление, ум, воля, чувства и эмоции, что и составляет суть человека разумного, даются ему бессмертной невидимой душой. А мозг человека является лишь биологическим компьютером, воспринимающим волновые сигналы души и управляющий в соответствии с ними материальным телом человека.
Дух человека облекается душой, находится внутри души, управляет душой, а через нее и телом. Дух человека имеет многие проявления это вера, любовь, совесть, способность воспринимать красоту окружающего мира, страх, страсть и так далее. Выделяются условно три сильно различающихся типа духа человека: высокий евангельский дух, земной языческий дух, низменный безнравственный дух.
Дух есть самая важная часть человека. Главное отличие человека от обезьяны и других теплокровных животных состоит в отсутствии у них духа.
Именно высокий евангельский дух связывает человека с тонким миром, с высокими, светлыми, тонкими Божественными энергиями.
Современное образование и наука игнорируют и даже не признают существования в человеке вечной души и духа. Все наше современное образование и воспитание человека ориентировано в основном на изучение материального тела человека, но игнорируют вопросы изучения души и духа человека. Но надо лечить, укреплять, оздоровлять и заботиться не только о материальном теле человека. Но главное, надо заботиться о лечении и профилактике своей души, о воспитании и укреплении духа своего. Такая дисгармония в воспитании и развитии личности формирует современных людей со многими грехами, приносящими им и обществу многие беды и несчастья.
Бессмертная душа невидима глазу человека, а потому человек считает, что главное у него это мозг, находящийся в черепной коробке, и что он мыслит разумно мозгом. Но, как вы понимаете, это не так.
Бессмертная невидимая душа вот основа разумного человека. По существу, человек это и есть его невидимая бессмертная душа, управляемая духом.
Но современный человек ошибочно считает, что он это его материальное тело, и оно является для него главным. А душу свою и дух свой он не видит, ибо они невидимы. А потому считает некой фантазией или неким второстепенным элементом, несущественным. Современный человек убежден в том, что его существование ограничено этим земным бытием, и через двадцать сорок лет (плюс-минус) его не станет. Исчезнет его сознание, его воля, его разум, его личные чувства. А отсюда совершенно логичными будут его стремления ко всем радостям и удовольствиям нашего мира. Но в наше рыночное время всем правят деньги, и для достижения радостей и удовольствий нашего мира надо много денег, и для достижения этой цели все средства хороши. А при этом нравственность и мораль теряют свою роль, что даже логично, если исходить из атеистического мировоззрения.
Верующий в Бога человек твердо знает, что его бессмертная душа является основой его личности. Его душа, а значит, его личность, никогда не исчезнет. А после телесной смерти перейдет в невидимый энергетический духовный мир, в вечное бытие. И каким будет это вечное бытие во все возрастающей до бесконечности радости существования рядом с Богом, как говорится, в Царствии Божием, в обиходе это называется рай, или в никогда не угасающем страдании, существовании вдали от Бога, как говорится в царстве дьявола, в обиходе это называется ад, зависит от земной жизни человека.
Если современный человек твердо убедился, что его бытие со смертью материального тела не кончается, то он станет соответственно мыслить и вести себя. У него теперь будет иная мотивация жизни и, соответственно, иная направленность поступков, иная психология жизни. К примеру, если он знает твердо, что украденные или нечестно заработанные им деньги, с одной стороны, обеспечат ему комфорт, богатство в его жизни, а с другой стороны нанесли смертельную рану его бессмертной душе, так как он совершил грех, то он будет поставлен перед выбором, и он должен будет его сделать. Или нечестно нажитое богатство, или его бессмертная душа, раненая грехом. Христос говорил в Евангелии: что́ вам все богатство мира, если они повредят вашу душу.