В демократическом обществе интеллект и знания не являются статическими, но их развитие зависит от способности человека обучаться. Обучение это постоянный и непрерывный процесс, направленный на приобретение новых навыков и знаний. Обучение может быть результатом практического опыта, деятельности, изучения, анализа, размышления, экспериментирования, преподавания или тренировки. В сложной эволюционирующей системе с высокой интенсивностью накопления и применения знаний агентам надо не просто учиться им приходится постигать сам процесс обучения и снова, и снова адаптироваться и созидать.
В демократическом обществе интеллект и знания не являются статическими, но их развитие зависит от способности человека обучаться. Обучение это постоянный и непрерывный процесс, направленный на приобретение новых навыков и знаний. Обучение может быть результатом практического опыта, деятельности, изучения, анализа, размышления, экспериментирования, преподавания или тренировки. В сложной эволюционирующей системе с высокой интенсивностью накопления и применения знаний агентам надо не просто учиться им приходится постигать сам процесс обучения и снова, и снова адаптироваться и созидать.
Возникает вопрос: каково наше будущее? Общество знаний или общество международных террористов и пиратов со спутниковыми телефонами, религиозных фанатиков, навязывающих собственную веру всему мировому сообществу.
1.5. Международные организации угроза цивилизации
Организация Объединенных Наций была создана на завершающем этапе Второй мировой войны на конференции в Сан-Франциско, начавшей работу 25 апреля 1945 года. В качестве главной задачи перед ООН ставилось содействию обеспечения всеобщего мира и международной безопасности.
Действуют международные организации по защите прав человека и в других регионах. В Африке Африканская комиссия по правам человека и народов. В Америке Межамериканская комиссия по правам человека и Международный суд (по аналогии с Европейским Судом в рамках Совета Европы), который является юридическим контрольным органом по пресечению нарушений прав человека.
Другим важным изменением в указанной системе явилось все возрастающее давление людей, общества на природу. За ХХ век, население Земли возросло с 1,4 млрд человек до 6 млрд, в то время как за предыдущие 19 веков нашей эры оно увеличилось на 1,2 млрд человек. Происходят серьезные изменения и в социальной структуре населения нашей планеты. В настоящее время лишь 1 млрд чел. (так называемый «золотой миллиард») проживает в развитых странах и в полной мере пользуется достижениями современной культуры, а 5 млрд людей из развивающихся стран страдают от голода, болезней, плохого образования, образуют «глобальный полюс нищеты», противостоящий «полюсу процветания».
В конце 2011 года население Земли достигло 7 млрд. человек, причем увеличение населения произошло за счет населения отсталых стран, поэтому можно сказать, что общество деградирует. Представьте, что Землю посетит инопланетянин, то каким останется в его памяти среднестатистический человек человек желтой расы.
Впервые проблема внешних пределов роста была затронута в докладе Римскому клубу (неправительственной международной организации, созданной в 1968 г) «Пределы роста», подготовленном под руководством Д. Медоуза. Авторы доклада, применив для расчетов компьютерную модель глобальных изменений, пришли к выводу, что неограниченный рост экономики и вызванной ей загрязненности уже к XXI в., приведет к экономической катастрофе. Для ее избежания была предложена концепция «глобального равновесия» с природой при неизменной численности населения и «нулевом промышленном росте».
Поиском концептуального решения глобальных проблем занимаются ученые под эгидой Римского клуба. Во втором докладе (1974) этой неправительственной организации («Человечество на поворотном рубеже», авторы М. Месаревич и Э. Пестель) рассматривают глобальные кризисы такие, как демографический, экологический, продовольственный, энергетический, сырьевой, и пути выхода из них.
В 1977 году опубликован третий доклад Римскому клубу под названием «Переустройства международного порядка». Его автор Я. Тинберген видел выход в создании всемирных институтов, которые бы контролировали глобальные социокультурные и экономические процессы. По мнению ученого, следует создать мировое казначейство, всемирную администрацию по продовольствию, всемирную администрацию по технологическому развитию и другие институты, которые бы по своим функция напоминали бы министерства; на концептуальном уровне подобная система предполагает существование Всемирного правительства.
Тинберген придерживался взгляда, согласно которому социальные структуры Востока и Запада изменяются, сближаются и непрерывно изменяются в направлении оптимума. Классический либеральный капитализм может стать социалистическим, восприняв элементы государственного планирования, а марксистский социализм может стать более капиталистическим, вобрав элементы рыночной экономики. В докладе сформулированы предложения «справедливого» и «эффективного» решения актуальных проблем, установления равноправных экономических отношений между «богатыми и бедными странами». Эти изменения приведут к установлению «справедливого общественного строя»14.