Всего за 169.9 руб. Купить полную версию
13 Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их; (Илию и его сыновей необходимо убрать, чтобы не раздражали рядовых израильтян, которых вновь готовят к исполнению роли «пушечного мяса»).
14 и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек. (Илию и его сыновей необходимо убрать, чтобы не раздражали рядовых израильтян, которых вновь готовят к исполнению роли «пушечного мяса»).
15 И спал Самуил до утра, и отворил двери дома Господня; и боялся Самуил объявить видение сие Илию. (Самуил принял внушение гипнотизера за «божественное» видение).
16 Но Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил! Тот сказал: вот я! (Илий хочет знать подробности ночного видения. Гипноз это не сон, так как во время сна человек находится в бессознательном состоянии, а подсознание и сознание не доступны постороннему внушению. Напротив, гипноз можно охарактеризовать как «сон тела», само тело спит, в то время как сознание полностью открыто и восприимчиво к внушению).
17 И сказал [Илий]: что сказано тебе? не скрой от меня; то и то сделает с тобою Бог, и ещё больше сделает, если ты утаишь от меня что-либо из всего того, что сказано тебе. (Илий хочет знать подробности ночного видения).
18 И объявил ему Самуил всё и не скрыл от него [ничего]. Тогда сказал [Илий]: Он Господь; что Ему угодно, то да сотворит. (Илий уже загипнотизирован, поэтому считает, что это «Господь» то есть бог, на самом деле, конечно, это обыкновенный человек гипнотизер, который делает гипнотические установки для руководства израильской жреческой верхушкой, но Илий и его сыновья не подходят для «великой миссии» их использования в развязывании войн).
19 И возрос Самуил, и Господь был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся. (Самуил стал контролироваться жрецами-гипнотизерами, которые делали установки в его мозгу).
20 И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним. (Самуил стал известен, этому, по-видимому, способствовали агенты-ангелы).
21 И продолжал Господь являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме чрез слово Господне. (Самуил стал контролироваться жрецами-гипнотизерами, которые делали установки в его мозгу для развязывания войн).
Глава 4
1 И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке. (Дело сделано Самуил стал использоваться для развязывания войн. Главное здесь утверждение, что израильтяне первыми выступили в войну против филистимлян, в Египте филистимляне, наряду с другими племенами, получили наименование «народы моря», судя по одежде филистимляне, данайцы (дануны), чаккаль происходили из юго-западных районов Малой Азии. Союз «народов моря» вскоре распался, часть участников вернулась в Малую Азию, часть осела в южной части восточного Средиземноморья, это были филистимляне, от них эта территория и стала называться Палестина).
2 И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырёх тысяч человек. (Израильтяне потерпели поражение).
3 И пришёл народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмём себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдёт среди нас и спасёт нас от руки врагов наших. (Все победы и поражения суеверные люди древности связывали с волей бога, поражение означало, что мало поклонялись «своему» богу. Когда народ побеждает, то побеждает и его бог, когда народ проигрывает, проигрывает и его бог. Ковчегом завета назывался священный ларец, где хранились всевозможные «священные» реликвии).
4 И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. (Херувимы в древнееврейской мифологии херувимы рисуются как четырехликие существа (у каждого из них лицо человеческое, бычье, львиное и орлиное), имеющие четыре крыла, под которыми расположены человеческие руки и четыре колеса. Херувимы символизируют разумность, повиновение, силу и быстроту. Эти образы херувимов были заимствованы из Ассирии. Этимология слова «херув» спорна. Когда-то это слово производили от арамейского корня «хараб» пахать, но теперь считают, что оно происходит от ассирийского karibu «благословляющий». «Херув» это форма единственного числа, в еврейском языке множественное число образуется добавлением суффикса «им», таким образом, слово «херувим», и это несмотря на то, что в русском переводе дело выглядит так, будто рай охраняет одно-единственное существо, обозначает некоторое количество стражников. Библейские авторы никак не определили херувимов, ни разу не дали их описания. Эти существа упоминаются и в других местах Библии, и мы можем сказать о них с определенностью только одно: херувимы это крылатые, устрашающие рукотворные изделия, необходимые, чтобы навести панику на врагом путем запугивания «Психической атаки» с помощью Саваоф от древнеевр. цебабот воинственный).