17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. (Иисус говоря «о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?», требует, чтобы больного ребёнка привели к нему).
18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. (Путём внушения, «изгнания беса», Иисус вылечил юношу).
19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? (Ученики спрашивают, почему у них это не получилось, то есть ученики подражали действиям своего учителя).
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас; (Главное для Иисуса вера, то есть внушение и самовнушение, тогда и гора сдвинется с места, на самом деле это будет лишь иллюзия, самообман, самовнушение).
21 сей же род изгоняется только молитвою и постом. (Молитва и пост способствуют самовнушению).
22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, (Иисус заранее говорил о том, что должно будет случиться, то есть спектакль должен пройти с определёнными сценами).
23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. (Сами актёры верили в «божественность» спектакля, что им через Иисуса внушили зороастрийские священники).
24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? (Дидрахмы 2 драхмы, определённая дань на храм).
25 Он говорит: да. И когда вошёл он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? (Иисус спрашивает Петра: «цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?»).
26 Пётр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; (Апостол отвечает: «с посторонних». Иисус утверждает, что сыны царей свободны от пошлин и податей, этим он имеет в виду себя).
27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, и, открыв у ней рот, найдёшь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя. (Статир 4 драхмы. Так это произошло или нет, история умалчивает, возможно, также внушение).
Глава 18
1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? (Ученики задают вопросы о том, «кто больше в Царстве Небесном?»).
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них (Иисус отвечает путём демонстрации ребёнка).
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; (Ребёнком легче манипулировать взрослому человеку, чем умудрённым опытом взрослым).
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; (Иисус призывает умалиться, стать как дитё, чтобы потом им было проще манипулировать).
5 и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; (Призыв к принятию одного такого дитя «во имя Моё», данное дитя верит в Иисуса, что ему и выгодно).
6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской. (Однако тому, кто «соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня», то есть совершит «нехорошие» действия в отношении верующих в Иисуса, тому грозят страшные кары).
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Соблазн в данном контексте отрицательное качество).
8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; (Перечисление разнообразных кар в случае возникновения соблазнов, в том числе, по-видимому, и педофилии).
9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. (Перечисление разнообразных кар в случае возникновения соблазнов, в том числе, по-видимому, и педофилии).
10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. (Перечисление разнообразных кар в случае возникновения соблазнов, в том числе, по-видимому, и педофилии).
11 Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее. (Указание действий «Сына Человеческого»).
12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? (Притчи, аллегории, сравнения).
13 и если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. (Притчи, аллегории, сравнения).
14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. (Ссылки на «волю Отца вашего Небесного»).