5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, (Критика Иисусом книжников и фарисеев из Иерусалима).
6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. (Критика Иисусом книжников и фарисеев из Иерусалима).
7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: (Критика Иисусом книжников и фарисеев из Иерусалима).
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далёко отстоит от Меня; (Цитата из книги пророка Исаии: глава 29: «13 И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; (Господин бог всё говорит бесконечно через своих пророков).»).
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. (Критика Иисусом книжников и фарисеев из Иерусалима).
10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! (Обращение Иисуса к народным массам).
11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (Притчи, аллегории).
12 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? («Соблазнились» то есть привлеклись, прельстились).
13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; (Притчи, аллегории. Однако в данном случае говорится о том, что некое растение может произрасти помимо воли «Отца Небесного», то есть отрицается всеобщая воля бога-отца. Религия сама себя отвергает, так как ничто в мире не может состояться без «руководящей и направляющей силы» бога-вседержителя).
14 оставьте их: они слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. (Притчи, аллегории).
15 Пётр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. (Пётр просит разъяснений).
16 Иисус сказал: неужели и вы ещё не разумеете? (Иисус удивлён несмышленостью им же избранных апостолов).
17 ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? (Иисус разъясняет).
18 а исходящее из уст из сердца исходит сие оскверняет человека, (Иисус разъясняет).
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Иисус разъясняет).
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками не оскверняет человека. (Иисус разъясняет).
21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. (Имеются в виду средиземноморские города Тир и Сидон, языческие средиземноморские порты).
22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. (К Иисусу за помощью обращается язычница).
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. (Иисус не реагирует на призывы язычницы, ученики просят его помочь ей).
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. (Иисуса кто-то «послал»! Кто же это? «Заинтересованные лица» парфяне, чтобы способствовать выступлению народных масс против своих поработителей римлян и компрадорской иудаистской верхушки, однако вместо одних поработителей тут же появляются другие, в данном случае парфяне. Иисус утверждает, что его задача «спасти» иудеев, то есть «погибших овец дома Израилева». На первый взгляд кажется, что Иисус будет «освобождать» только евреев, однако парфянам всё равно, кто именно будет бороться с римлянами, хоть и иудеи, хоть и неиудеи. Главное для них ослабить Рим, чтобы установить свой контроль над «Шёлковым путем» из Китая, и таким образом обогащаться).
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. (Хананеянка просит о помощи).
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. (Ответ в виде притчи).
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. (Она тоже отвечает притчей. Пёс являлся священным животным в зороастризме, однако среди иудеев почитания псов не было).
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час. (Внушение исцеления).
29 Перейдя оттуда, пришёл Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. (Иисус сел на гору, горы имели священный статус у всех народов).
30 И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; (Массовое излечение внушением).
31 так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева. (Гипнотическое воздействие на многие толпы людей заразительно, оно воспринимается наблюдающими его как действие богов, в данном случае Яхве).
32 Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. (За 3 дня постоянного внушения привело к тому, что наблюдающие гипнотические сеансы стали очень легковерными и легковнушаемыми).