Всего за 32 руб. Купить полную версию
Также Историческая теория сообразуется с учением «Формулы Структуры Мира», кратко представленой во влиянии на само понимание Истории в кратной делительности на строи по субстанциям и рассмотрением тем в спектре её.
III. ФСМ и рассмотрение через неё
ФСМ: 0-Духа преобладает над материальным в той самой первейшей дилемме: как активного над пассивным.
Далее следует главность монархическая мужского над республиканским женским, такая же как у энергии над остальными инерт.-пассивными субстанциями, которые множественно по мелкому влияют на главное, по крайней мере оттягивая хоть немного на себя по узнающемуся почерку того воздействия.
Чувственность (запутывания)
7-Чувственность в Истории выразилась через Средневековый строй с его прильнувшим к земле крестьянским укладом в разлитии по полям и делительной особенностью феодальной раздробленности. Феодальная лестница наиболее наглядно о том же.
К той функциональной субстанции более всего прилипают разделы исправлений, в которыхнаиболее уточнённо представлены методы переиначивания, потечения вспять, в гору укатывающееся, залюбливаемого до смерти. Вот эти трюки:
1.Вкус первовкусие намеренное напичкивание до изменения первоначального
3.Зрительное реальное заставление видения иным
4.Слышание истинного занимание отводящим от
5.Соприкосновение яснующего в образное и наоборот
Добавляем для полной 7-уровневости:
2.интуитивного с которым борятся намёками, в том числе и грязными, контаминациями, откровенными по силе подтасовками, ты должен-пониманиями через междустрочье и поверх голов и т. д. и т. п.
6.Любовь в его побуждённой низкой форме тактильного ощущения с подброшенной приманкой «Нор-ко-манской Теории» в излюблении которой во всех и в том числе самых непотребных формах так любят, в том числе и себя в ней не гнушаясь использовать правые спорящие в самой непотребной форме вступления в сопереживание с неправыми падшими, которым доказывают и не видят игры, что столь любит основное множество радетелей за светлое правое, что этому бы ещё можно дополнительно добавить признак жертвенности любовной о нарочном предании себя в заведомо невыгодном свете неудобной информации о «Норманскости» всё-таки правившей Русью главной династии, а всё потому что просто не могли высказаться о том, что прекрасно знали про то, что святая, официально причисленная к лику святой Православной церкви не спроста же (!), явно сблудила с заезжим принцем из этой неоформившейся ещё и по ту пору Скандинавии, из одного из малоустановленных королевств-усадеб, говоря в общем о том неустоявшемся бардаке с устройством в черезполосицу с безлюдными и пустующими землями, так как там само ещё не совсем до подходящего государственного уровня над первобытным дело дошло, так и не устроилось даже более-менее, как на Руси хотя бы, чтобы предметно указывать о привнесении одного к другому. Но в том-то они и были правы что знали, прекрасно чувствовали: не бывает дыма без огня, что не зря в одной из летописей намеренно указали на отца Владимира Мономаха, как на сына, обособленно среди всех остальных многочисленных сыновей, чтобы не только достигнуто то в законе, но и впоследствии все не волтузились, как не родные в сварах и замятнях. Это всё надо было понять, чтобы святотатственная инфо была воспринята в благопристойном предании и те в благоговейном пиетете, ну может быть не в религиозном, но тоже своего рода веровательном к официальному установлению, готовы наподобие тех же святых мучеников, даром что в иных формах и иной естественности, клянимой за обратность к Духу правды, но не выдавать её в невозможии высказаться о накипевшем, вот ведь и само высказавшемся, что гаплогруппы родов Рюриковичей оказались разные, неродные, а у вышеобозначенной династии действительно «Норманской». Так что было-таки привнесение то историческое, о котором столь много говорилось, спорилось с пеной у рта и не зря оно столь широко испоместилось именно по уровню Любви, потому что было из Скандинавии с Любовью. И современные сторонники той теории готовы влазить в любые прокрустовы ложа духовного порицания за своё, готовы предоставлять свои ноги в испанские сапоги обеи сразу, да и так отпущенным от споров в их непоколебимой научности приходится нести на себе тягарь от осмеяний и носить на себе повешенные исподтишка плевки на костюмах официальных учёных с их выстраданными регалиями, чтобы только нести, несмотря ни на что, ту жгучую ведущую их правду к своему известному, кое они не могут высказать, хотя накипело, чтобы соблюсти профессиональность и не быть вычтенным из сонма посвящённых. Всё это также не случайно в подобной форме о обратной стороне любви вывелось здесь и воочию явствует в ясновании своём, вот ведь даже и вместе с подтверждающими то сагами, теми самыми исландскими, но вот только в столь низкой форме не могущими быть указанными на удостоверение, как непреложный факт. Но вы сами по ним должны молча были догадаться и сопричтеся с ними скромно. Нельзя всё высказывать во всеуслышанье, но есть формы любви соромезливо скрытные. И это надо знать, а не орать неприятно налево и направо. Ведь сколько же говорилось с протягом специально для того: ты должен понять (нечто по умолчанию, о котором вслух тебе никто никогда не признается!пока ты сам не дорастёшь уровнем). И это то, что не было бы признано и здесь, даже если бы было выложено откровенно, потому что зачем растрачиваться, выписывать банальное и всем хорошо известное. Ну, а тем кто так и действительно ничего не понял в различении от тех кто по полу-половине своей, пребывающему в истине своей всегда и не нуждающегося чтобы снисходить и вынужденный делать от этого вид полного непонимания или вообще ещё чего загадочно; как для самых непонятливых тут уже и ничего не поделаешь и никак не объяснишь уже по тому уровню любви, в котором то обретается в виде, и тоже не понимается: как тут это-то там у них не понять и почему вы не делаете это-го!? И что его называют больным? Непонятно, когда как самое сладкое оно в использовании и единении вокруг! Может на ещё какое объяснение для самых непонятливых отдельно найдётся на других каких подразделениях этой Формулы-СээМ (американское как всегда наверное что-то?), ведь это же куда более широченная по о-Духотворённости Востока вещь, чем просто Любовь, в её пусть даже и наиболее полной форме, со второй обратной стороной, где не «до речи» и было указано о всём многообразии полов. И вообще весь мир, историю его надо рассматривать намного сложнее, чем просто обыкновенность двух полов, но и необыкновенность их третьей половины всегда необходимо уважительно-толерантно приводить, а для ней почему-то ничего. И в попытке исправить нетакое потому-то и спровоцированно вынуждены те, перед которыми обречённо виноватые все остальные в той безполезности как бы это выразиться получше в сих пояснительных ремарках малонаучного дополнения, не относящегося к теме даже Ну, вобщем как-то так, говорилось же уже не высказанно: что ты должен понять сам И засим закроем сию неловкую и неудобную часть подразделения, перейдя на самое Вышнее 7-е если мы вообще не там уже как раз по зашедшейся теме о ином потустороннем, кое-то со всеми сопутствуемыми признаками невысказанности застрадало перед нами вовсю автоматически, как только о ней, той обратной стороне конкретно начала заводиться речь. Но не только и не столько она, тем более что как раз вообще нисколько не она, как антипод: