У процесса есть и другая, более важная гуманитарная сторона.Суть её в возможности защиты личности от нежелательного психологического воздействия сторонних субъектов10.
У процесса есть и другая, более важная гуманитарная сторона.Суть её в возможности защиты личности от нежелательного психологического воздействия сторонних субъектов10.
Праксиология предлагает совершенно новые подходы в ведении бизнеса, позволяет управлять спросом больших групп населения, влиять на социально-экономическую политику государств.
Людвиг фон Мизес справедливо подчеркивал: «Исследование отношений между мышлением и деятельностью не входит в предмет праксиологии. Для праксиологии достаточно установления факта единственности логики, понятной человеческому разуму, и единственности способа деятельности, являющегося человеческим и понятного человеческому разуму»11
Человеческая деятельность как объект исследования праксиологии бесконечна.
Таким образом, для праксиологии человеческая деятельность это бесконечное движение субъекта общественных отношений, проявляемое в поступках, активность личности, направленная на производство или порождение определённого объективированного блага (добразла).
Контрольные вопросы:
1. Понятие «пространство» в праксиологии.
2. Что является «объектом» исследования в праксиологии?
3.Раскройте содержание понятия «человеческая деятельность».
4.Раскройте содержание понятия «движение» в праксиологии.
5. Как связана праксиология с аксиологией?
6. Как связана праксиология с тимологией?
Предмет праксиологии
Праксиология разграничивает объект и предмет своих исследований. Предметом изучения являются общественные отношения. Отношения как законы человеческой деятельности, проявляемые в социальном, их логика во всём многообразии и взаимосвязях, взаимозависимостях одинаково, происходят ли они из бессознательного или разумного.
Праксиология изучает исключительно социальные отношения.
В праксиологии изучаемые свойства подлежат анализу и обобщениям при возможности кратности (повторения) опыта. Законы праксиологии априори.
Автор осознаёт возможность возникновения потока критических замечаний по данному поводу, поскольку зачастую умозаключения в гуманитарных науках (к коим относится и праксиология) основываются на методе наблюдения и последующих выводах без подтверждения независимым опытом.
Итак, предмет праксиологии.
Мой излюбленный пример, который я не устану приводить для понимания читателями предмета праксиологии. Два токаря выточили два и три болта соответственно. При этом первый токарь за два болта получил два рубля, а второй токарь за три болта два с половиной рубля заработной платы.
Праксиологию не интересует, как технически это произошло (это предмет прикладных наук)! По этому пути пошёл Тадеуш Котарбиньский12.
Предмет интереса праксиологии какие отношения возникли между рабочими в связи с неравенством оплаты труда (зависть, неудовлетворённость собой, гордость, безразличие статусные мотивы); изменения отношений с работодателем (усиление мотивации к труду, ненависть к работодателю, стремление обратиться в профсоюз с целью защиты прав, чувство несправедливости); их статус в семье, коллективе и обществе. Эти отношения проявились в определённом поле-области и имеют опосредованные показатели оценки, позволяющие говорить о достигнутом и прогнозируемом содержании (предикате).
Не менее наглядным примером может послужить установление фашистской диктатуры в Италии и Германии. Как удалось группе людей (субъекту), объединённой в партию, значительно повлиять на сознание масс простых личностей и кардинально изменить систему ценностей в обществе? По каким законам общественного развития прогрессировали (деградировали) отношения внутри данного субъекта (общности, партии), и как они видоизменялись во взаимозависимостях с другими субъектами общественных отношений? Не менее интересен пример с зарождением инквизиции в Испании, других государствах.
Интересный, многократно повторенный опыт влияние на содержание общественных отношений путём установления власти по родственным (наследственным) признакам. Романовская династия продержалась у власти триста лет и повлияла на архетипы россиян. Это далеко не самый продолжительный срок властвования кровнородственных групп в истории государств. Другой пример английская «королевская» традиция.
Возникает вопрос: почему все объединения личностей в результате отношений стремятся к состоянию «покоя» (уменьшению интенсивности конфликтных отношений) и обязательному выстраиванию «структуры» группы на основании статусов?
Людвиг фон Мизес не «разделял» объект и предмет исследования праксиологии. После этой ремарки станет более понятно его изречение: «Если не покидать область рассудка и опыта, мы не можем не признать, что окружающие нас люди действуют. Мы не можем игнорировать этот факт ради модных предубеждений и произвольных мнений. Ежедневный опыт демонстрирует нам не только то, что единственно подходящий способ изучения нашего нечеловеческого окружения обеспечивается категорией причинности; он не менее убедительно демонстрирует, что окружающие нас люди такие же деятельные существа, как и мы. Для понимания деятельности в нашем распоряжении имеется всего одна программа объяснения и анализа, а именно та, которая дается познанием и анализом нашего собственного целеустремленного поведения.