Мы дали краткий абрис средств-рычагов тайной сети власти на Планете. Нам остаётся найти место конспиралогии в раскладе ценностей от онтологических до трансцендентных, от индивида до Бога и понять её ключевое значение в мироукладе и мировоззрении. Даём схему:
При этом мы понимаем, что жизнь шире всякой схемы и её нельзя вместить в неё, но без схем мы не сможем представить положение вещей в пространстве (в данном случае политическом).
На схеме мы видим как растёт по возрастающей властно-мировоззренческое господство над человеком и обществом от бытового уровня (т.е. личностного) до духовно-космического.
Первый уровень на схеме, бытовой, отражает обычную социально-экономическую жизнь человека, в которой присутствует каждый из нас.
Второй есть политический, в котором участвует большинство населения страны, особенно мужчины. Он требует хотя-бы элементарного понимания текущей ситуации. Более того, политическая культура нации востребует, чтобы каждый гражданин занимался политикой, «иначе тогда политика займётся им». И чего только мы не видим на этом уровне. Начиная от всё знающих доморощенных политологов, до дворового уровня «икибиров» и «хмбапетов», недопускающих возможности своей некомпетенции. В Армении мы должны искать те крохи информации о нас (что думают о нас другие политики), которые в открытой печати почти не встречаются и больше выступают как интимные.
Лично ознакомившись с лидерами «исторических» армянских партий Т. Герцель написал: «Люди с детским представлением о мире высокой политике». «Я не встречал политически более глупого народа, чем армяне», Ганс Гюнтер (кстати, «гюнтер» есть транслитерация армянского «гонтар». Это выражение находится на стр. 34, даю по памяти, в издании его работы 1924 г. «Расалогия еврейского вопроса»). «За битого двух небитых дают», говорят русские. Сколько надо бить армян, чтобы они нашли правильной свою политическую ориентацию в мире? Бить ниразу если субъект обладает конспирологической и концептуальной независимостью! (О последней речь ниже). Ибо дураков нигде нет. По этому поводу приведу почти трагикомический пример из армянской истории.
На Берлинском конгрессе 1878 г., по результатам которого (Берлинский трактат) всвязи с поражением Турции выиграли все народы, за исключением армян, якобы решался «армянский вопрос». Так как, светская власть на тот момент у армян отсутствовала, интересы Нации представляла Церковь. От имени Армянской церкви на Конгресс прибыли аж четыре делегации (!!), каждая из которых в отдельности представляла интересы Англии, Франции, Турции и России. Делегаты остервенело грызлись между собой, каждый из них верно служил своим хозяевам и устроители Когресса приняли это за причину не решения «армянского вопроса», который итак подлежал забалтыванию.
На Берлинском конгрессе 1878 г., по результатам которого (Берлинский трактат) всвязи с поражением Турции выиграли все народы, за исключением армян, якобы решался «армянский вопрос». Так как, светская власть на тот момент у армян отсутствовала, интересы Нации представляла Церковь. От имени Армянской церкви на Конгресс прибыли аж четыре делегации (!!), каждая из которых в отдельности представляла интересы Англии, Франции, Турции и России. Делегаты остервенело грызлись между собой, каждый из них верно служил своим хозяевам и устроители Когресса приняли это за причину не решения «армянского вопроса», который итак подлежал забалтыванию.
И это не самый печальный пример. Вспомним историю переговоров 1919 года в Москве, желание помощи Карахана и отказ от неформального предложения большевиков в обмен на промосковскую (в данном случае прокоммунистическую) позицию Армении с сохранением её независимости и территорией в 90 тыс. кв. км. Отказ был мотивирован тем, что Антанта предложила больше 160 тыс. Но это внешняя оговорка. Хотя конспирологически понятия «Антанта» к 1919 году не существовало, не существовала она на тот момент и геополитически, а только политически. Сами же армянские «отказники» находились под конспирологическим контролем Запада и выполняли его волю. Чего только стоит всем известная принадлежность к масонству двух премьеров Армении Хатисяна и Врацяна, и где уж говорить о министрах (как министр финансов Берберов) и неизвестных слоях.
Третий уровень есть геополитический. Геополитика это не столько уже географическое мышление, сколько планетарное, куда входят историческое, макроэкономическое, этнологическое, этнопсихологическое, международное право и множество сопутствующих наук. Наукой геополитика считается компелятивной и относительной, и у каждой фундаментальной нации существует своя геополитика. Геополитика форма пространственной теоретической дедукции. У малых наций отсилы найдётся несколько геополитиков, хотя в этой роли имеет право себя пробовать или позиционировать каждый ведь незапретишь! Наконец, в последнее время опубликовано огромное число работ по геополитике, знания которых можно легко приобрести. Так, у армянина из Армении пространственное мышление ограничено рукавом его железнодорожного пути. У турка уже морское, у францза континентальное, у русских межконтинентальное, и над всеми стоит англосакс, у которого океаническое мышление. И чтобы геополитик из Армении принёс успех своему народу, у него должно быть какое мышление? Космическое! И космизм неотъемлемая часть армянского духовного мышления: космична поэзия Григора Нарекаци, музыка Авета Тертеряна, космична армянская архитектура, наконец, сам монофизизм армянской Церкви!