ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ. Названный тип личности создал для себя особый тип-способ развития посредством техники-экономики, внешнего предмета. К. Маркс четко формулирует эту связь: человек «ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ.. Действуя посредством этого движения на внешнюю природу и ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ. и подчиняет игру этих сил своей собственной власти» (выделено мною. К. Ш.). Это открытие качественно нового способа развития через внешний предмет, в каковой человек превращает природу, а ныне даже атмосферу и гидросферу, или Мировой океан и Землю в целом. Основная и непосредственная сфера этого экофобно-катастрофичного влияния человека на биосферу экономика. Изначально она была ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ., формой самоорганизации Жизни в основном самой Жизнью, но уже (в отличие от эволюции Жизни) с участием человека. Эта система отношений сохраняется Востоком (хотя она недостаточно осмыслена). Но сохраняется она и Западом, но как бы в «предбазисе». ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ. Экономика ВООБЩЕ, в т. ч. и внутренняя простейшая сущность современной, товарно-рыночной экономики, как и ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ., «выражение жизни и утверждение жизни» вообще, включая жизнь человека, но не ставящая ее/его «выше» остальных форм Жизни. Т. е. ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ. Непосредственным основанием Живой экономики являются совокупность ТРЕХ ФОРМ Живого труда: ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ.. Предмет, предметное средство, орудие труда и экономика это всего лишь средства такого общения, играющие вспомогательную, прикладную, а вовсе не фундаментальную, не целеполагающую роль (как в совр. экономике). В таком понимании Живая экономика характерна для Востока, в культурах которого экономика в принципе не может быть «базисом» культуры. Она «реальный базис» лишь ЦИВИЛИЗАЦИИ, ставшей по этой причине ОПАСНОЙ. Уже здесь дано указание на определенную и очень значимую опасность, противоестественность нашей эпохи, всей системы ее отношений: Живая экономика, как и вся культура (будучи самой широкой системой общения между человеком и остальной Живой Природой) это одно, а экономика в ее общепринятом смысле как система товарно-денежных отношений и как основная подсистема западной техногенной цивилизации это совсем иное дело, противостоящее культуре и Живой экономике и НАД НИМИ ГОСПОДСТВУЮЩЕЕ. УВЫ. Эта ситуация экологически КАТАСТРОФИЧНА. Проблема: как выйти из нее? решается на основе и после решения целого комплекса проблем: как возникла эта ситуация? Как и за счет чего она развивается? Какие потенции выхода из нее в ней вопреки общей тенденции сохраняются и развиваются? И как, опираясь на них, построить («взрастить») нормативный прогноз вполне реального, но четко посткризисного пути, который должен вывести мир из эко-катастрофичной ситуации? Основания таких решений в политэкономии имеются. Они в моих трудах (К. Маркса), нестандартно-Экософски прочитанных и по-новому структурированных, т. е. эко-гармонизированных. Это общее их решение дано в ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ. монографии «Экософия К. Маркса». Основная при этом трудность «инерция ложной интерпретации» (Л. Выготский) и еще более инерция неверного ПУТИ, дающие, казалось бы, приемлемые решения, но ближайших задач. К тому же этот, экологически опасный, цивилизационный путь привычен. Он теоретически, философски, логически, научно ЭКОСОФИЯ ЖИВОЙ ЭКОНОМИКИ.обоснован, апробирован» всей более чем двухтысячелетней практикой антично-западной цивилизации, но не восточной практикой гармонии-с-Природой. И тем не менее, этот путь подвергается сомнениям и жесткой критике не только в российской и восточной, но и в западной науке. Понятие Живой экономики один из реальных вариантов теоретического выхода из этой ситуации; здесь теория = практике. Но именно из нее выводима та система Живой экономики и культуры в целом, которая ныне столь необходима для спасения человечества и Жизни-на-Земле от начинающегося всемирного потопа.
А вторым основанием Живой экономики и культуры будущего может послужить предметно-расчленяюще-мертвящая экономика и цивилизация Запада в целом. Но при жестком условии: если мы сможем построить тот логический «механизм», превращаемый нами в регулятив, посредством которого можно будет ревитализировать современную экономику во вновь Живую, но уже осознанно творимую Человеком-Творцом Жизни (в контексте Культуры Творчества Жизни), включая, естественно, и климат. И такой логический «механизм» регулятив уже имеется. Это вновь Живую,, основные постулаты которой: сама Жизнь и Творчество Жизни Человеком и Экософия Культуры Творчества Жизни в целом.
2. Живой университет эко-гармоничного будущего диасинтез культур японцев и русских
Общая идея: соединение культур трех типов в одну глобальную органично-гармоничную систему = «семью культур» порождает «взрыв» творческой энергии, но при условии смены логик: формальной логики Логикой Живой. Орг. форма этого процесса Живой Университет. Объединение наших культур вот реальный путь реструктуризации-гармонизации современной, эко-катастрофичной ситуации в постсовременную, постакапиталистическую систему будущего Ноосферу.