Но хватило всё же ума не предпринимать самовольно никаких шагов. Я просил у Господа, чтобы вразумил, подсказал: идти к протестантам или оставаться православным. И Он вразумил. Через несколько дней, когда опять возникла неприятная в финансовом отношении ситуация при обращении к служителям Церкви, я поехал в храм к знакомому священнику. Стал рассказывать про наболевшее, а у него, смотрю, на глаза слёзы наворачиваются. Он никого не осуждал, его сопереживающая любовь ко мне и к тем людям, про которых я рассказывал, сострадание ко всем открыли мне больше, чем какие-либо слова. Потом он дал мне книжку, где сравнивались протестантизм, католицизм и православие.
Но хватило всё же ума не предпринимать самовольно никаких шагов. Я просил у Господа, чтобы вразумил, подсказал: идти к протестантам или оставаться православным. И Он вразумил. Через несколько дней, когда опять возникла неприятная в финансовом отношении ситуация при обращении к служителям Церкви, я поехал в храм к знакомому священнику. Стал рассказывать про наболевшее, а у него, смотрю, на глаза слёзы наворачиваются. Он никого не осуждал, его сопереживающая любовь ко мне и к тем людям, про которых я рассказывал, сострадание ко всем открыли мне больше, чем какие-либо слова. Потом он дал мне книжку, где сравнивались протестантизм, католицизм и православие.
Вскоре произошла ещё одна встреча. Мне надо было съездить в другой город на машине. Только отъехал от Москвы, смотрю у дороги стоит священник, голосует. Подсадил его к себе, разговорились. Я высказал ему свои сомнения, поведал, что подумываю, не перейти ли из православия в протестантизм. А в ответ слышу: «Я сам был протестантом. Сейчас, как видишь, православный священник». И батюшка рассказал историю своих исканий, которая убедила меня в том, что православие истинная вера. Вопросов не осталось.
После этого я начал активно воцерковляться: ходил в храм, читал духовную литературу, Священное Писание. Поначалу, например, не понимал, зачем читают акафисты и Псалтирь. «Дошло» до меня совсем недавно, когда почувствовал, как иногда ни с того ни с сего, без всякой причины накатывает уныние. Тогда я вспомнил совет одной монахини читать в такие моменты Псалтирь. И вот, открываю Псалтирь, начинаю читать и чувствую, что тяжесть душевная отступает. Только из личного опыта становится понятно, для чего нужны все эти длинные молитвы
Бизнесом я занимаюсь давно, а мой «православный стаж» всего несколько лет. Многое пришлось обдумывать насчёт своего житейского призвания. Я читаю Евангелие каждый вечер (за очень редким исключением) иногда по порядку, а иногда с той страницы, какую открыл. И вот несколько раз подряд получалось, что я открывал его на словах трудно богатому войти в Царство Небесное причём у разных евангелистов[21]. В конце концов мне уже не по себе стало: открою Евангелие и вновь эта фраза. Просто измучился я, стал свою жизнь пересматривать. Думаю, может, всё продать надо квартиры, машины, бизнес, раздать деньги нищим, больше молиться, вести скромную тихую жизнь? Ведь, кажется, именно об этом написано в Евангелии? Пришёл к одному уважаемому старцу, спрашиваю: «Что, всё продать?» Он отвечает: «Нет, продашь тебя жена из дома выгонит. Нужно больше милостыню творить, больше жертвовать». После этой беседы больше те слова в Евангелиях навскидку не открывались.
Я понял: «раздать всё» это дело тех, кто достиг совершенства. Для нас, находящихся лишь в начале пути к Богу, больше подходит то, что заповедовал апостол Павел[22]: Каждый оставайся в том звании, в котором призван[23]. Ведь я признал своим руководителем Господа нашего Иисуса Христа, поэтому не имею права бросить дело, которое Он мне дал. Это было бы непослушанием и нежеланием нести свой крест.
Мне кажется, что умение зарабатывать деньги тоже талант, данный Богом. И относиться к нему надо как к любому другому таланту: не закапывать в землю, а поставить его на службу Богу и людям. Я не бросил бизнес, но отношение к нему изменилось. Теперь он для меня своего рода служение, попытка делать что-то доброе, полезное. И удивительно: мучивший меня вопрос разрешился пониманием, что мой бизнес, моё дело это дарованное мне Богом средство спасения.
И всё-таки по себе знаю: трудно богатому войти в Царствие Небесное. Евангельское сравнение с игольным ушком указывает на то, что очень трудно. Но не невозможно. Постоянно надо следить не превратился ли мой талант зарабатывать деньги в страсть накопления, не стало ли богатство кумиром? Евангелие показывает юношу, который соблюдал все заповеди, но от богатства отказаться не смог[24]. Значит, это очень сильная страсть. Люди с богатством подобны этому юноше. Они, может, и в Бога верят, и стараются жить по заповедям, но Царства Божьего не наследуют. Не пролезают в ушко никак не даёт верблюжий горб, набитый деньгами. Что может быть для христианина страшнее? Как сказал святитель Иоанн Златоуст[25]: «Душа богатого исполнена всех зол: гордости, тщеславия, бесчисленных пожеланий, гнева, ярости, корыстолюбия, неправды и тому подобного». И ещё: «Богатство для невнимательных служит средством к порокам».