Итак, сколько мы могли узнать и сколько дано нам, худшим и смиренным, мы, собрав сведения большей частью из отцов, с любовью отвечаем вам на то, о чем вы нас вопросили, считая нас за нечто. У нас не новое что-либо по сравнению с тем, что нам передано, и мы не изменили того, что приняли, но соблюли это, как и Символ веры, почему и совершаем литургию так, как предано Самим Спасителем, и апостолами, и отцами. Как Господь некогда священнодействовал со Своими учениками, преломив хлеб и дав им, а также и чашу, так и теперь поступает Церковь, когда священнодействует и приобщает епископ с иереями или иерей с прочими. Об этом свидетельствует и преемник апостольский я говорю о священном Дионисии[3], учащий священнодействовать так, как священнодействуем мы. И богоглаголивые Василий и Златоуст, подробно изложившие чин тайноводства, заповедали так совершать, как совершает наша Церковь, о чем свидетельствуют молитвы их при священнодействии, указывающие на первый и второй Вход, равно как и на прочие части службы священного таинства.
И о священном храме предали отцы, что он не для всех доступен, но достоин благоговения, особенно же страшный жертвенник. Известно, что они изгоняли вон оглашенных, а святой Амвросий[4] изгнал из храма и из алтаря царя Феодосия. Святой Григорий Двоеслов свидетельствует не только о том, что жертва приносится под видом квасного хлеба, но и особенным благоговением чтит святые храмы, не позволяя погребать в них даже останки их основателей. И великий Исидор Пелусиот, один из древних отцов, во многих из своих посланий сообщает весьма ясные сведения о чине литургии, содержимом у нас. А богомудрый Максим[5] полностью излагает священнодействие литургии, как совершается оно и нашей Церковью, и изъясняет значение того, что совершается во время нее. Получив помощь этих отцов, а о некотором получив сведения от своих предшественников, мы пишем вам, возлагая упование на благодать Божию.
Сначала скажем о Божественном доме. Но так как орудием священнодействия служит храм и священник один как священнодействующий, а другой как место жертвенника, то следует сказать о том и о другом.
Что такое Божественный храм?Хотя храм создается из вещества, но имеет в себе премирную благодать, потому что освящается таинственными молитвами от архиерея, помазуется Божественным миром, после чего весь становится жилищем Божиим; и не все части в нем доступны для каждого, но одни только для священников, а другие и для мирян.
Для чего храм слагается из двух частей?Будучи двучастен, храм символизирует своими закрытой и открытой частями Самого Христа, имеющего два естества, Бога и вместе Человека, невидимого, как Бога, и видимого, как человека. Подобным образом храм изображает собой и человека, состоящего из души и тела. В особенности же он указует на таинство Троицы, неприступной по существу, познаваемой же в Промысле и действиях. Изображает храм также и мир, видимый мир и невидимый одновременно, или только один видимый: небо святым алтарем, а землю Божественным храмом.
С другой точки зрения, весь Божественный храм представляется тройственным (говорю о части, находящейся перед храмом[6], храме и алтаре), что символизирует и Троицу, и чины горних сил, разделенные на три степени, а равно и сонмы благочестивых, разделяемые на три чина: освященных, верных совершенных и кающихся. Наконец, это расположение храма приводит нам на мысль земное, небесное и превысшее небес, а именно: преддверие храма земное, храм небо, а святейший алтарь пренебесное.
Что символизирует священная трапеза?Поэтому своим алтарем Божественный храм, посредством страшного жертвенника, то есть священной трапезы, указывает на Владыку неба. Поэтому престол и называется святая святых, седалище, место и упокоение Божие, очистилище, место великого жертвоприношения, гроб Христов и селение славы Его.
Поэтому своим алтарем Божественный храм, посредством страшного жертвенника, то есть священной трапезы, указывает на Владыку неба. Поэтому престол и называется святая святых, седалище, место и упокоение Божие, очистилище, место великого жертвоприношения, гроб Христов и селение славы Его.
Что символизирует завеса?Завеса у престола символизирует небесную скинию у престола Божия, где пребывают сонмы Ангелов и упокоеваются святые.
Какое значение имеют столпы?Столпы, или решетки[7], указывают на различие между чувственным и мысленным.
Что означают имена четырех евангелистов на углах и что срачица?Священная трапеза имеет при четырех углах четыре плата ткани[8], потому что от четырех концов мира соткалась полнота Церкви. А на четырех платах имена четырех евангелистов, потому что ими устроена Церковь и Евангелие распространилось во всем мире.
Что означает срачица и что индития?Первую одежду престола составляет так называемая срачица, а за нею другая индития. Так как трапеза есть гроб и престол Иисуса, то первая одежда есть как бы плащаница, которой Он был обвит во гробе, а вторая как бы одеяние славы, что показывает и псалом, произносимый при возложении ее: Господь воцарися, в лепоту облечеся (Пс. 92, 1).