Всего за 306 руб. Купить полную версию
Результатом отражения является информация. В литературе делаются попытки создать философию информационной реальности, которую образует система принципов, концепций и теорий, отражающих компоненты информационной реальности. Под информационной реальностью понимают системное явление, включающее такие компоненты, как информация, информатика, информационная техника и технология, информатизация, информационная виртуальная реальность, информационная культура, историко-научный и историко-философский компонент13.
В трактовке информации отсутствует единство мнений. Сложились атрибутивный, функционально-кибернетический и антропоцентрический подходы. При атрибутивном подходе информация понимается как всеобщее свойство, атрибут материи. Она рассматривается как «всеобщее и существенное свойство, представляющее собой меру определенности, организованности, упорядоченности, сложности и разнообразия Информацию можно трактовать как содержание отражательного процесса или как инвариантную часть отражения, которая может быть определена (измерена) и передана от одной системы к другой»14. В соответствии с основными сферами материального мира сторонники атрибутивного подхода выделяют такие виды информации, как информация в неживой и живой природе, в обществе, включая информацию в технических системах. А. Д. Урсул в самом общем виде определяет информацию как «отраженное разнообразие. Информация это разнообразие, которое один объект содержит о другом объекте (в процессе их взаимодействия)»15. Информация это отраженное разнообразие, воспроизведение разнообразия одного объекта в другом объекте на основе их взаимодействия. Информация характеризует содержание отражения. Однако она не тождественна содержанию отражения. В содержании отражения информация связана с разнообразием, различием и представляет собой сущностную связь отражения и разнообразия16. «Под информацией в широком смысле, пишет А. Д. Урсул, будем понимать главную часть или сторону такого атрибута всей материи, как отражение. Особенность этой части отражения заключается в том, что она может объективироваться, опредмечиваться, передаваться и вообще участвовать в других формах движения, которые реализуются как в природе и обществе, так и в информационно-кибернетической технике»17. Существует информация в неживой природе, биологическая и социальная информация.
По мнению Ф. Н. Цырди, информация представляет собой отраженное разнообразие, воспроизведение разнообразия одного объекта в другом объекте в результате их взаимодействия18. Объективность и всеобщность информационных процессов предполагают специфические особенности информации для различных уровней материи в неорганической и органической природе, в социальных процессах. Ф. Н. Цырди выделяет четыре вида информации элементарную в неживой природе, биологическую в живой природе, социальную в обществе, компьютерную в ЭВМ и других автоматизированных устройствах. «В неживой естественной природе, пишет он, информация, подобно отражению, существует для человека в потенциальной форме как предпосылка ее актуализации органическими системами в процессе использования. Здесь происходят лишь восприятие, хранение и обмен информацией. Вне живых систем информация не подвергается расшифровке и переработке. Поэтому правильно утверждать, что составными частями элементарной информации являются связанная (все то, что хранится) и свободная (все то, что воспринимается и обменивается) разновидности информации»19. Способность получать и активно использовать информацию проявляется в биологических, социальных и технических системах.
По мнению Ф. Н. Цырди, информация представляет собой отраженное разнообразие, воспроизведение разнообразия одного объекта в другом объекте в результате их взаимодействия18. Объективность и всеобщность информационных процессов предполагают специфические особенности информации для различных уровней материи в неорганической и органической природе, в социальных процессах. Ф. Н. Цырди выделяет четыре вида информации элементарную в неживой природе, биологическую в живой природе, социальную в обществе, компьютерную в ЭВМ и других автоматизированных устройствах. «В неживой естественной природе, пишет он, информация, подобно отражению, существует для человека в потенциальной форме как предпосылка ее актуализации органическими системами в процессе использования. Здесь происходят лишь восприятие, хранение и обмен информацией. Вне живых систем информация не подвергается расшифровке и переработке. Поэтому правильно утверждать, что составными частями элементарной информации являются связанная (все то, что хранится) и свободная (все то, что воспринимается и обменивается) разновидности информации»19. Способность получать и активно использовать информацию проявляется в биологических, социальных и технических системах.
При функционально-кибернетическом подходе информация трактуется как функциональное свойство кибернетических самоуправляемых систем биологических, социальных, технических систем. Сторонники данного подхода под информацией понимают содержание отражения. Антропоцентрический подход предусматривает существование информации в социальных системах как знания и содержания речевого сообщения. При данном подходе акцент делается на специфике социально-коммуникативных взаимодействий и связанных с ними процессов отражения. Существующие разные подходы свидетельствуют, что информация трактуется неоднозначно либо как всеобщее свойство материи, либо как свойство кибернетических самоуправляемых систем, либо только социальных систем.