Наверное, нет нужды оговаривать то обстоятельство, что мастер сам должен выработать в себе определенный объем качеств, позволяющий работать с людьми, осуществить свой высший синтез. И об этом далее.
Множество существующих сегодня техник воздействия на человеческое тело и психику на самом деле не отрицают друг друга уже потому, что конечным результатом воздействия, осуществляемого мастером телесно-ориентированной психотерапии, является комплексное многоуровневое изменение целостного человека. Мы говорим о телесно-ориентированной психотерапии и о целительстве, используя оба этих термина, именно потому, что они могут указывать на различные аспекты явления. Мы далеки от того, чтобы противопоставлять их друг другу, напротив, нам кажется, что настало время складывать в одно целостное знание все разрозненные по различным отраслям крохи. Книга создавалась в процессе собственного роста и осознания авторов и естественно несет в себе отпечаток их знаний и интересов.
Книга содержит две основных части: в первой, которая может быть условно названа Студент или Ученик, по возможности сжато и популярно излагается теоретическая основа единой методики с многочисленными примерами из практики, иллюстрирующими те или иные положения, Она носит учебно-практический характер и служит введением в практику. Может быть рекомендована для всех групп читателей.
Во второй, условно названной Магистр или Мастер, акцентируются практически-методические моменты организация сеанса, некоторые применяемые нами техники и правила диагностики и т. д.
Эта часть ориентирована в первую очередь на практиков-профессионалов, работающих в данной или смежных областях. Разумеется, в задачу не входило изложение всех приемов и техник, существующих в этом разделе психотерапии. Просто в силу того, что такого рода инструменты передаются из рук в руки. Как нельзя стать футболистом заочно, точно так же нельзя практические техники и приемы получить вне практики.
Дмитрий АтлановЧасть 1. Студент или ученик
Часть 1. Студент или ученик
Глава 1. Минимум теории: человек как система
Предпосылки
Сформулируем некоторые отправные посылки теории систем, с тем, чтобы попытаться применить эти посылки при анализе такого явления как человек.
Первая посылка концепция целостности. В соответствии с ней необходимо сначала отыскать то, что объединяет исследуемые объекты, предстающие как элементы системы тогда мы получаем возможность их более глубокого познания.
Во-вторых, группа объектов, в определённых условиях, ведущая себя как целостное образование система, обнаруживает специальные свойства, не выводимые из свойств отдельных объектов элементов, слагающих эту систему. Изучение таких свойств (их называют эмерджентными от латинского emergentis возникающий, восходящий) позволяет получить новую, нетривиальную информацию о природе изучаемой системы и её элементов.
Информационная ценность эмерджентных свойств обусловлена тем, что они отражают отношения, существующие и возникающие между элементами системы, системой и окружающей средой в результате определённых взаимодействий. Исследования, направленные на выявление и изучение систем, называют системно-ориентированными.
В-третьих, важное отличие системного рассмотрения воздействие на любой элемент системы, приводит к изменению всей системы и, наоборот, изменение системы приводит к изменению всех элементов её образующих.
Применительно к человеку приходится говорить о метасистеме иерархически организованной структуре систем. На самом деле человеческая реальность такова, что в ней постоянно присутствует несколько планов действительности, не все из которых проявлены явно, но часто проявляют себя друг через друга. Психика через тело, мысль через действие, тело через переживание. Проблемы бессознательного обнаруживают себя в физических болезнях, нарушения сексуальной сферы могут обнаружиться в общении или творчестве. Подобно тому, как почти бессмысленно лечить ряд кожных заболеваний воздействиями на кожу болезни отражают общее состояние организма, его зашлакованность, нарушения обмена и т. п., точно так же бесполезно бывает устранять некоторые из болезней, имеющих системную природу, воздействием только и исключительно на тело.
Все эти планы человеческой жизни рассматриваются в многообразных науках о частных аспектах человеческого бытия, а также разнообразных философских и религиозных концепциях и моделях.
Однако, в действительности мы воспринимаем самих себя и друг друга только как целостности, каковыми на самом деле и являемся. Разумеется, предпринимаемая попытка изложить некоторый целостный подход к пониманию человека, увязывающий различные уровни его существование в единство, не нова в истории. Корни ее уходят в донаучный мифологический этап осмысления действительности.
В любой развитой мифологии можно обнаружить миф, по сей день не утративший своей актуальности, о творении мира из тела первочеловека. Актуальность этого мифа связана с тем, что в теснейшей зависимости от состояния тела индивида в итоге формируется его индивидуальная картина мира, образ мира или карта реальности, в соответствии с которой он строит свое поведение. К этому же мифу примыкают позднее формировавшиеся представления о местонахождении души человека (в сердце, в голове, в печени, в пятках ).