Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
Схимонахиня Макария (Артемьева) 19261993 гг.
Сразу надо сказать, что известно нам о ней лишь из книги Дурасова Г. П. «Богом данная». [38] Игумен Игнатий (Душеин) и иерей Алексей Махетов, проанализировав книгу, пишут: «Судить о самой схимонахине мы не беремся, так как не были знакомы с ней лично. Вполне допускаем, что Макария была человеком подвижнической, возможно даже и святой жизни. Бог знает. Дело в данном случае не в ней, а в книге. Читатель, взявший в руки Богом данную рискует получить о Православии ложную, искаженную информацию, а возможно, оказаться на пути прелести и погибели». [39]
По прочтении книги Дурасова складывается впечатление, что Макария основным своим делом считала освящение воды и масла. При этом она якобы говорила, что исполняет тем указание Богородицы. «В одно из явлений Владычицы матушка Макария жаловалась Ей, что не успевает полностью выполнять монашеское правило. «Она меня по головке погладила и говорит: «Я не спрашиваю с тебя правило. Ты будешь водичку святить, а правило будет Макарий (имеется в виду Макарии великий. Авт.) читать»"». [40] Причем водичку она святила ведрами. И по какому-то своему чину: «Перед Матушкой ставили для освящения два эмалированных бака с водой, каждый ведра по два, и большой керамический чайник с маслом <> О молитвах во время освящения схимонахиня никому не рассказывала, касалась этого вопроса лишь вскользь. «Чтобы знать, как освящать, надо на небе, на Престоле, книгу «Небесный Устав» прочесть, сказала она мне. Мне же не велено никому говорить. Да еще благословение надо получить. Меня благословили Спаситель, Матерь Божия, Иоанн Креститель и Архангел Михаил». <> Вода освящалась Матушкой «сполна», т.е. по полному чину. Не полностью освященная шла «на долив», т.е. на добавку к основному составу. После ей только известных тайных молитв прочитывалось четырежды «Да воскреснет Бог», а также заклинательные молитвы от порчи, молитвы от большого бедствия. «Кто мучается очень, пояснила Матушка. Одних запретительных молитв Киприановых надо девять читать».
Замечал я, что после освящения воды и масла матушка Макария на какое-то время словно слабела, но потом усиленно творила молитвы и восстанавливала свои силы. Чем больше сосуд, тем дольше надо было освящать содержимое. Так, три литра масла освящала Матушка четыре часа. Как-то я спросил ее, а не налить ли для освящения целое ведро масла, ведь тогда его хватит надолго. Но она с улыбкой заметила: «Около целого ведра я должна сидеть, освящая, ночь и еще полдня».
<> «Пока моя свечка горит, я вам дам воды и масла, говорила матушка Макария, свечка моя загаснет, тогда нигде не возьмете»». [41]
Макарии очень часто являлась Богородица. Правда, Макария её порой пугалась и вздрагивала при ее неожиданном появлении: «Меня всю трясло, вспоминала схимонахиня Макария, Она руку положила и хорошо. Я Матерь Божию боялась» [42]
«Как Она только входит, я так и вздрогну». «Ну вот, ты опять Меня боишься». «А как же Тебя не бояться, Царица Небесная, мы же грешные все люди, рассказывала она». [43]
И она постоянно возвышала Макарию: «Ты совсем от мира особенный человек, говорила ей Владычица». [44] «Я тебя давно бы взяла, да на твое место никого не подыщу». [45]
«Матушка жаловалась Владычице: За весь мир избранница, а вот тяжести за больных, за пьяниц, за всех восстателей нетути больше мочи терпеть. И в ответ услышала Ее слова: Ты еще немножко потерпи. Как ты замучилась! Но еще не выполнила своей обязанности, потому Я тебя к Себе еще не возьму». [46]
« Матерь Божия явилась в темно-красном (мафории. Авт.) и говорит: «Живите тише».
А я говорю Ей:
Мы не можем тише жить.
На это Владычица отвечала:
Ты-то ладно, тебе прощается все, ты у Меня мученица.
Матушка рассказывала, что Царица Небесная посещает больных, страждущих и просящих у Нее помощи, часто обходит наши города и веси. «По дворам пойду, передавала она Ее слова, кого на смерть запишу, а того оставлю, кто тише будет жить»». [47]
После прочтения всего этого, складывается впечатление, что либо автор решил опорочить Макарию, либо она находилась в прелести. И кто ей являлся, тоже остается под вопросом. Почему этот кто-то «записывал людей на смерть»? Странное это явление и странное его поведение. Так мы знаем, что род бесовский изгоняется постом и молитвой [Мф 17:21]. А этот визитер из потустороннего мира дает какие-то тайные молитвы Макарии, потом поручает много часов проводить в освящении воды и масла, и даже разрешает оставить молитвенное правило. Хотя, повторюсь, автор книги может быть немного допридумал? В любом случае это похоже на фальсификацию: либо человеческую, либо бесовскую. Бог знает.
Матушка рассказывала, что Царица Небесная посещает больных, страждущих и просящих у Нее помощи, часто обходит наши города и веси. «По дворам пойду, передавала она Ее слова, кого на смерть запишу, а того оставлю, кто тише будет жить»». [47]
После прочтения всего этого, складывается впечатление, что либо автор решил опорочить Макарию, либо она находилась в прелести. И кто ей являлся, тоже остается под вопросом. Почему этот кто-то «записывал людей на смерть»? Странное это явление и странное его поведение. Так мы знаем, что род бесовский изгоняется постом и молитвой [Мф 17:21]. А этот визитер из потустороннего мира дает какие-то тайные молитвы Макарии, потом поручает много часов проводить в освящении воды и масла, и даже разрешает оставить молитвенное правило. Хотя, повторюсь, автор книги может быть немного допридумал? В любом случае это похоже на фальсификацию: либо человеческую, либо бесовскую. Бог знает.