Однако вернёмся на старое, к Прометею-Атланту; общеизвестно, кто похитил с неба огонь. Общеизвестно, кто держал на своих плечах и голове небеса. При таком раскладе, Прометей мог похитить с неба огонь только в том случае, если он сам имел к небу какое-то отношение, охранял небесный огонь, огненное пламя Праматери НУТ, сам был Пламенно-огненной Пирамидой, олицетворением Прометея из Берендеева царства, пирамидальным курганом Атланта, над головой которого вращалась небесная сфера. Ещё раньше малоазиатского Атланта была известна египетская богиня Могучая (Мокош) Праматерь неба, устроительница космоса, божественная Нут (Анат, мати). Предтеча вулканоподобного Атал-Алан-АНат-Атан, Нут, в зооморфном образе коровы Хат-Хор, олицетворяла собою Небесный Свод, четырьмя опорами которой служили ей её четыре ноги, четыре опоры земли и неба, т. е. здесь она олицетворяет космос ещё как единоцелое, совокупное, сросшееся в своей полноте, пространство. В более позднем, антропоморфном образе Девы Нут, она изображается как созидательница космической вселенной, а также как Мать, рождающая каждое утро своего сына Ра (РаАмона), сына Асурамиса (Асуланус, АтулаНута, Солне-чена или сияние сына), яростного и яркого, как сама вулканоподобная Праматерь Нут. Ярким вулканом в языческие времена называли вулкан Аргей (имя языческое); называли по разному; но самым первым именем его было Абал-Алан-АнабАбан (Пл-ламе-неб-бная). Он и был прообразом Нут, Атал-Алан-Анати (Атл-лам-мати), богини матриархата; Атланта, Прометея, Берендея, Бранта, Брамы, Перуна, Перункаса и сотен других наименований времён патриархата. Все они по сути своей есть одно и олицетворяют в разные периоды формирования языка первичный прообраз богини мат-тр-риар-рх-хата, которая их всех породила и дала им путёвку в ментальную жизнь.
Поэтому Атлант, державший на своих руках и голове небесное пространство, есть мужское подобие Могучей Нут, звёздно-планетарной (пламедарной) богини времён язычества. Нут есть звёздно-планетарная богиня матриархата, Атлант звёздно-планетарный бог патриархата. Их тотем это Древо Познания Добра и Зла, древо мудрости, древо космогенеза, Абал-Алан-анаб-Абани (Асал-Алан-Анас-Асани, Атал-Алан-Анат-Атани, Абал-Алан-Анаш-Ашан).
Известно где находился вулкан Аргей (Яркий), поздне/греческая форма наименования вулкана Абал-Алан-Анаб-Абани (Атланта); он находился в языческие времена там, где находится сейчас вулкан с отуреченным именем АРДЖИЯС-ДАГ. К западу от него находится вулкан Хассан (Бассан, Вассан, Бастан), прообразом для наименования которого послужил первопоименованный вулкан Абал-Алаб-Абан. Абал-Алаб-Анаб-Абан есть Бездонная Бездна Подземно/пламенистых Вод Баллаби, Плавленых Вод подземелия, в которых происходило угасание солнца до последующего восхода его с восточной стороны, со дна вод брабандского вулкана Абал-Алаб-Абан (современное название Арарат). Южнее находился вулкан Караджаг (Гора Ашаг или АСАГ, Очаг Огня, Нинхурсаг).
У Гомера Гера говорит Афродите:
«Я отправляюсь к крайним пределам кормообильной Земли, навестить Океана (Абал-Алах-Ахана), прародителя богов, и матерь Тефию (Пр-рот-топ-пон-нта). Это они добросердечно воспитывали и холили меня в своём доме, приняв из рук Реи, когда громозвучный Зевс низверг Крона под Землю и под неистощимое Море». («Илиада», 14 глава).
Сон говорит Гере:
«Кого-нибудь другого из вечносущих богов я бы легко усыпил, будь это даже потоки реки Океана, который всем прародитель (генезис). Но к Зевсу (Абал-Алас-Асаб-Абас-Асан), Кронову сыну, я не смею ни приблизиться, ни усыпить его». (Там же).
«Нельзя бороться с Зевсом, Кроновым сыном. С ним не равняется ни Ахелой, ни даже великая мощь глубоководного Океана, из которого текут все реки и все моря, и все источники, и глубокие колодцы». («Илиада», 21 глава).
«Атлас, которому ведомы глубины всего моря; а ещё он сторожит Длинные колонны, которые держат врозь землю и небо». («Одиссея», 1).
Здесь, из этих цитат, взятых из незабвенных поэм Гомера, недвусмысленно говорится о крайних пределах кормообильной земли, где находятся глубоководные потоки реки Океана, ведомые вулканоподобному великану Атласу, охраняющему «Длинные Колонны, которые держат врозь землю и небо». Здесь же сказано о том, что сам-то Океан служит источником, откуда «текут все реки и все моря, и все источники, и глубокие колодцы». Что из этого следует? Какой вывод напрашивается, даже без напряга мозгов? В данном случае термин «Океан» можно интерпретировать в двух смысловых категориях: 1) как океан подземельного огня, источника всех вод, как плавленых (баллаба кровь земная), так и пресных, парообразных, облачно/дождевых; и, как река Океан, истоком своим имеющая вулкан Абал-Алаб-Абан (этимолог/варианты в циклах эволюции языка: Абал-Алас-Асан, Абал-Алат-атан, Абал-Алах-Ахан, Абал-Алаш-Ашан; обор-рот-тень Абар-Арат-Атан, Абар-Арах-Ахан Бр-рах-хма).
А вывод такой; Океан Атланта из Етена (Едема, Баама, Буяна) есть мисто-ментальный прообраз всех последующих океанов, открываемых на Большой Земле, и не только Океанов, но и вообще всех источников вод, имеющих возможность быть на Земле: океанов, морей, рек, ручьёв, родников, колодцев. И не только на земле, но и под землёй, подземных вод, как плавленых «огненных» вод, так и пресноводных вод подземного океана Абсу. И чтобы ещё надёжнее привязать местонахождение Прото-Океана к Атласу (этимолог/варианты: Атал-Алас-Асану или Атал-Алас-Асат-Атану, Абал-Алас-Асат-Атану, Абал-Алас-Асах-Ахану; Абар-Арас-Асат-Атану), хранителю опорных колонн, разделяющих небо и землю, скажем так: протообразом самого Океана послужила «огненная» вода, океан подземной огненной воды, «живой» воды. Почему «живой»? Потому что в лавообразной воде есть энергия жизни, энергия движения; тогда же, когда лава извергалась из огненного океана на холодную поверхность земли, она охлаждалась, становилась вязкой, густела и теряла со временем тепловую энергию движения, коченела и умирала. Становилась трупом, «мёртвой» водой. Каменным трупом: базальтом, пеплом, пемзой, кремнезёмом, глиной, известью, гранитом, мрамором, драгоценными камешками и металлами. Сам вулкан уподоблялся дереву, укоренённым корнями в земле, а вершиной кроны своей соседствующей с небом, а ствол связывал небесное с земным; через ствол проходили от корней, и сосуды, питающие соками земли, сферовидную крону дерева.