Черчилль: «Одна смерть трагедия, а миллион статистика».
«Марксист ни о чем не думает меньше, как о смерти»
В ответ на это русский философ Борис Вышеславцев в тридцатые годы писал: «Отношение к смерти здесь выводится из социализма, тогда как, наоборот, отношение к социализму должно выводиться из вопроса о смерти или бессмертии личности и человечества. Пошлость марксизма и даже его комизм состоит в извращении иерархии ценностей и иерархии идей»
«Между тем, смерть упраздняет борьбу, ненависть, гнев, страсть. Перед нею становятся бессмысленными проблемы производства и распределения. Перед нею исчезают классы и с ними классовое сознание. У нас смерть (в результате борьбы с церковью и отрицания Бога) пугающе страшное событие. Существует масса причин, препятствующих тому, чтобы встретить смерть спокойно.
Ученые подтверждают, что умирание стало процессом отвратительным, механическим, одиноким, дегуматизированным.
Страх смерти как бы запрограммирован в наших генах. В культурах же, где вопрос смерти обсуждается открыто, где люди не цепляются за иллюзии и не отгораживаются от реальности, страха смерти нет»
Вчера хоронили шестилетнего мальчика. Малыш порезал пальчик и приставал к матери. Пьяной матери он надоел настолько, что она ударила его бутылкой по голове. Была выпущена из-под стражи, чтобы присутствовать на похоронах
Какой нормальный человек сделает это, и какой нормальный человек сможет после этого жить дальше?
16.07.91 г.
Газета «Московский комсомолец» поинтересовалась, отключают ли летом в американском посольстве горячую воду? Вопрос интересный вот с каких позиций. Территория любого посольства принадлежит стране, которую оно представляет, поэтому неподачу горячей воды на территорию другого государства в соответствии с нормами международного права следует рассматривать как экономические санкции против него и вмешательство в его внутренние дела.
Юмор юмором, но как в американском посольстве, так и других (Великобритании, Ирака, Кубы, Венгрии) горячей воды нет по 45 недель.
17.07.91 г.
В Новоогаревских соглашениях47 роль союзного парламента роль формальная. Договоры заключаются между равными субъектами, а исторически сложившийся центр в отношениях с республиками не привык разговаривать на равных, но претендует на активное участие в качестве полноправной стороны.
Конституция Союза (как хочет президент СССР) в течение 6-ти месяцев принята не будет. Пока ведь не ясно, что такое новый Союз государство или союз государств? Если союз государств (к этому склоняется большинство), то единой конституции быть не может.
18.07.91 г.
Учитель всех европейских кришнаитов Харикеша Свами считает, что западный мир в своей основе строится на сугубо материальных ценностях. Люди там живут более спокойной и размеренной жизнью, чем в СССР, и предпочитают думать не о Боге, а о себе.
Советских же людей почти ничто не привязывает к материальной жизни, они не верят, что могут улучшить ее, и поэтому в духовном плане гораздо богаче.
19.07.91 г.
Агрессивный национализм мне всегда был неприятен. Это сродни антисемитизму или расизму. Для меня нет разницы, еврей ты или немец, араб или русский, так же, впрочем, как коммунист или капиталист. Важно, человек ты или нет, порядочный или сволочь.
Каждый, кто хоть раз посетил другую страну или союзную республику, мог убедиться, что если он ведет себя достойно и уважает культуру и традиции народа, который живет в этой стране или республике, к нему будут относиться точно с таким же уважением. Это ведь просто как «дважды два четыре»
После войны наша семья жила на интернациональной улице. На этой улице были евреи, татары, русские, греки. На нашей улице стояла синагога, позже появился молельный дом баптистов. Мы дружили с евреями, и наши родители даже в мыслях не допускали отличать нас от них.
В пору моего студенчества в Ленинграде был у нас друг Изя Ваткин, родом из Прибалтики, из многодетной семьи. Выделялся Изя своим добрым характером и был любимцем общежития. Но рядом с нами жили и нетерпимые, неуживчивые, злющие русские.
Может быть, во мне сидит отцовское отношение к евреям. Отец тяжело пробивался в учебе. В семилетку он вынужден был ходить за восемь километров, а техникум был в районе. Надеяться приходилось только на свои руки и голову. Жил у евреев на хлебах за работу по хозяйству. Семье импонировал упорный паренек, и они его всячески привечали. Так отец окончил техникум не без помощи еврейской семьи.
Почему в России любое обсуждение еврейской темы носит такой нездоровый характер? Откуда это?
Говорят, еврея слесаря или еврея хлебопашца днем с огнем не сыщешь. Почему? Да потому что их вечно преследовали, отовсюду гнали. И жили евреи так, чтобы в любую минуту быть готовыми к побегу. Потому они и не работали на земле, а выбирали профессии менял, торговцев. Всегда легче убежать с кусочком золота.
Евреи народ умный. Это связано с историей. Их гнали они вынуждены были приспосабливаться к новым ситуациям. А это формирует мозг, побуждает учиться. Кроме того, мозги это самый удобный капитал в условиях постоянных гонений.