Император Констанций объявил конкурс: главой Антиохийской кафедры станет тот, кто лучше других объяснит цитату из «Книги притчей Соломона» (8: 22): «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих».
Царь Соломон рассказал о мудрости Бога. По мнению афанаситов, еврей Соломон, подразумевал под мудростью Иисуса-Бога. Бога и Мудрость нельзя разделить. Вот почему Иисус это Бог. По мнению ариан, Соломон подразумевал Иисуса-Ангела. Бог создал его самым первым раньше всех тварей. А потом Они создали Вселенную.
Если христиане правы, тогда Соломон сам не понял, что написал. Он не подразумевал под мудростью ни Иисуса-Бога, ни Иисуса-Ангела. Бог создал Вселенную. Кто больше, могущественнее Бога? Нужно довериться Богу, жить по Его правилам. Соломон, требуя жить по правилам Бога, сослался на авторитет Бога, на Его мудрость!
Конкурентами Мелетия были ариане Георгий Александрийский и Акакий Кесарийский. Мелетий, изложив своё понимание цитаты, отразил стремление императора к компромиссу, церковному миру: он отрицал исследования о Сыне, ни разу не упомянул слова «единосущный», «подобосущный». Императору понравилась конкурсная речь Мелетия. Он назначил его главой кафедры.
Афанаситы, канонизировав Мелетия, объявили о том, что «святой в момент конкурсной речи, не желая всё договаривать до конца, дополнял свои фразы ораторскими жестами. Когда он соединял и уравнивал три перста с мыслью ο богоравенстве Святой Троицы, от его знамения исходило сияние» (Карташев).
Конкурсная речь Мелетия в изложении Димитрия27.
«Весь народ хотел точно знать, какого исповедания держится их новый архиепископ». Мелетий сказал честно, что Иисус это Бог. Некий «архидиакон Антиохийской церкви, разделявший нечестивое учение Ария», замкнул своей рукой уста святого. Мелетий, лишенный возможности говорить, начал изъясняться жестами. «Сначала он показал три перста, изображая таким образом три лица Божества; пригнув два, он оставил один, показывая так единое в трёх Лицах Божество». Нечестивый архидиакон, отпустив уста святого, схватил его «за руку, которая так ясно изображала Троицу». Мелетий опять получил возможность говорить. И он опять сказал, что Иисус это Бог!
Афанаситы, восхищенные находчивостью Мелетия, «громко восклицали, радовались»; ариане, смущённые и подавленные «стояли с поникшими головами» (Созомен, 4: 28).
Мелетий произнёс конкурсную речь в присутствии императора Констанция. Он никогда бы не утвердил Мелетия епископом Антиохии, если бы тот сказал, намекнул, что Иисус это Бог! Сияние от рук Мелетия, борьба с архидиаконом это откровенная ложь афанаситов. По мнению Карташева, афанаситы придумали красивую легенду.
Афанаситы, восхищенные находчивостью Мелетия, «громко восклицали, радовались»; ариане, смущённые и подавленные «стояли с поникшими головами» (Созомен, 4: 28).
Мелетий произнёс конкурсную речь в присутствии императора Констанция. Он никогда бы не утвердил Мелетия епископом Антиохии, если бы тот сказал, намекнул, что Иисус это Бог! Сияние от рук Мелетия, борьба с архидиаконом это откровенная ложь афанаситов. По мнению Карташева, афанаситы придумали красивую легенду.
4
Император Констанций, назначив Мелетия еписком Антиохии, вдруг низложил его через месяц за то, что он, по мнению Карташева, решил восстановить православие: «Мелетий сказал свою дипломатическую выборную речь прямо ради взятия власти, с умыслом восстановить чистое православие». Конкурсная речь божественного Мелетия, крестителя Златоуста, была неискренняя. Он произнёс её с единственной целью захватить власть.
Со слов Филосторгия, император низложил божественного Мелетия за то, что он опять начал проповедовать учение аномеев, крайне правого учения ариан (Бог и Иисус различны, как небо и земля). «Говорит нечестивый Филосторгий, что Мелетий, епископ Антиохийский, был сослан Констанцием на родину в город Мелитену по обвинению в клятвопреступлении и в том, что, горячо проповедуя единосущие (учение омиев. С. Ш.), он выставлял себя поборником иносущия» (Фотий, 5: 5).
Арианин Мелетий подписал Символ веры афанаситов. Он затаившийся арианин? Его принудили? По мнению Карташева и Болотова, он подписал искренне.
Современники Мелетия, потомственные афанаситы, считали иначе.
«Евстафиане (сторонники Евстафия Антиохийского (324330), которого низложил Константин Великий. С. Ш.) не хотели признавать Мелетия, как запятнавшего себя общением с арианами Когда Афанасий Великий был в Антиохии, Мелетий отнёсся к нему холодно и не вступил с ним в общение Павлин в отношении к Мелетию держал себя с высокомерием, третируя его, как арианина» (Болотов).
В Антиохии в 362 году стало сразу три епископа. Один законный, два незаконных. По мнению Римского папы Либерия (352366), законным был Павлин (362388). Незаконными «безбожные ариане»: Мелетий (361381) и Евзой (361376).
Констанций, выгнав Мелетия, «призвал из города Александрии соеретика Ария Евзоя и приказал епископам возвести в епископы Антиохийские» (Фотий, 5: 5).
Правительство возвело на кафедру Антиохии Евзоя «под омийской овчиной старого арианствующего волка» (Карашев).