Вместе с тем мы понимаем, что полное и исчерпывающее решение такой задачи является несомненной идеализацией и едва ли достижимо в современных условиях бурного и интенсивного роста научных и философских знаний. Авторский коллектив с признательностью воспримет все критические замечания, направленные на улучшение и конструктивное совершенствование предложенной версии учебного пособия по дисциплине «Философия и методология науки».
Авторами отдельных глав и параграфов являются:
В.В. Анохина (гл. 11, § 13; гл. 22, § 1), А.А. Бородич (гл. 1, § 14; гл. 2, § 24; гл. 3, § 1; гл. 17, § 1, 3, 5; гл. 18, § 3; гл. 21, § 1,4), И.В. Бусько (гл. 11, § 4, 5, гл. 13, гл. 16, § 2), П.А. Водопьянов (гл. 3, § 2; гл. 4, § 3; гл. 6, § 1; гл. 16, § 2; гл. 19; гл. 22, § 3), А.П. Ждановский (гл. 2, § 1; гл. 5, § 1;), А.И. Зеленков (предисловие, гл. 1, § 5,6; гл. 4, § 1; гл. 10, § 1; гл. 12; гл. 13; гл. 14; гл. 15; гл. 17, § 2,4; гл. 18, § 1,2; гл. 22, § 1), НА Кандричин (гл. 7, § 13; гл. 8, § 1,3,5; гл. 9, § 13; гл. 21, § 2, 3), П.С. Карако (гл. 2, § 1), В.В. Карпинскй (гл. 5, § 2, 3, 5, 6;), Ч.С. Кирвель (предисловие, гл. 1, § 1,2; гл. 3, § 1, 3; гл. 8, § 2,46; гл. 9, § 1,2, 4; гл. 10, § 2, 3; гл. 17, § 1; гл. 21, § 1; гл. 22, § 24), Н.К. Кисель (гл. 2, § 1; гл. 14; гл. 15; гл. 19), А.А. Лазаревич (гл. 17, § 3), И.А. Медведева (гл. 20), Л.Л. Мельникова (гл. 4, § 2, 3; гл. 6; гл. 12, § 14; гл. 15; гл. 19; гл. 20), В.Т. Новиков (гл. 5, § 1,4; гл. 7, § 13; гл. 8, § 1, 35; гл. 9, § 13; гл. 21, § 2, 3), О.В. Новикова (гл. 5, § 4; гл. 7, § 13; гл. 8, § 1,3,5; гл. 9, § 13), ОА Романов (гл. 7, § 4,5; гл. 8, § 4,6; гл. 9, § 1,2; гл. 22, § 2), О.Г. Шаврова (гл. 5, § 1,2), Н.С. Щекин (гл. 9, § 3).
Профессор А.И. Зеленков,
профессор Ч.С. Кирвель
Раздел I
Философия и ценности современной цивилизации
Глава 1
Статус и предназначение философии в жизни общества
1.1. Философия, мировоззрение, культура
Существует множество различных суждений относительно того, что собой представляет философия. Ее характеризуют как теоретическое выражение духа эпохи, квинтэссенцию человеческого опыта, как систему наиболее общих законов действительности, методологию организации языка науки, как рефлексию над ценностями культуры. Многообразие определений философии объясняется богатством ее содержания и смысловой глубиной. Каждая из приведенных характеристик по-своему оправданна. Однако систематическое изучение курса философии и методологии науки предполагает анализ основополагающих вопросов, затрагивающих суть философского знания. Необходимо рассмотреть философию как специфическое воззрение на мир; сопоставить ее с другими историческими типами мировоззрения, понять, как она выделилась из первоначально недифференцированного взгляда на действительность, выступающего в мифопоэтической форме; показать, что дает человеку философское мировоззрение для самоопределения в социоприродной реальности.
Философия возникает и утверждается как одна из форм духовной культуры, представляющей собой специфический механизм эволюции общества. Культура преодолевает чисто биологическое приспособление к среде обитания. Опираясь на культуру, человек обустраивает и облагораживает окружающий мир. Не менее важно и то, что культура служит способом универсального развития личности.
В символах культуры закодированы способы жизнедеятельности различных человеческих общностей. В культуре формируются конкретные схемы природопользования и вырабатываются принципы отношений личности к обществу и к самой себе. Таким образом, культура является необходимым условием создания и наращивания цивилизационного ресурса общества индивидуальных и социальных ценностей, банка информации, средств производства, социальных технологий, транспорта и системы коммуникаций.
Философия возникает в обществе тогда, когда культура достигает достаточной степени зрелости. Известный французский философ Р. Декарт (15961650) подчеркивал: «народ тем более цивилизован и образован, чем лучше в нем философствуют»[1]. Не случайно первые философские учения появляются в VIIVI в. до н. э. в трех центрах цивилизации Древней Греции, Древнем Китае и Древней Индии. Показательно совпадение времени их формирования с развернувшейся в этих центрах «железной революцией». Не менее симптоматично пробуждение в тех обществах пристального интереса к человеческой самости. Философия и стала той формой культуры, которая открыла человека как уникальное существо, находящее в собственном духовном мире необходимые ресурсы для саморазвития и освоения жизненного пространства.
Изучение философии начинается с ее анализа как одной из форм мировоззрения. Наличие наряду с философией других форм и типов мировоззрения (обыденного, мифологического, религиозного, художественного, научного) показательно уже само по себе: оно свидетельствует о крайней необходимости и социальной востребованности различных форм духовного освоения мира. Мировоззрение показывает, ради чего человек живет и действует, каков смысл вовлеченных в орбиту его деятельности вещей, процессов и событий, как следует выстраивать приоритеты в освоении природы и обустройстве общества. Без такой информации в принципе невозможна человеческая деятельность.