131 Милетич Н. Русские летчики как пионеры в нашем воздухоплавании // Наша стихия. 1, май 1923 г. Novi Sad. С. 25.
132 Там же. С. 26.
133 Авиаторы кавалеры ордена Св. Георгия и Георгиевского оружия периода Первой мировой войны 19141918 годов. Биографический справочник / Сост. М.С. Нешкин, В.М. Шабанов. М., 2006. С. 272273.
134 Летчик Стрельников мой дядя Ваня // Воспоминания Р.В. Полчанинова. Архив автора.
135 ОштрићШ. Никитин у времену и простору // Руси без Русиjе Српски Руси. Издатели: JанићиjевићД., Шлавик З. Београд, 1994. С. 225232.
136 Авиаторы кавалеры ордена Св. Георгия и Георгиевского оружия С. 281284.
137 ОштрићШ. Владимир Иванович Стрижевски «стриж» // Руси без Русиjе С. 213224; Авиаторы кавалеры ордена Св. Георгия и Георгиевского оружия С. 273275.
Болгария
Русские в Болгарии
Е. Анастасова
Русские иммигранты в Болгарии сложная гетерогенная группа, формировавшаяся на довольно значительном временном отрезке под непосредственным воздействием существовавшей исторической ситуации.
Русские иммигранты в Болгарии сложная гетерогенная группа, формировавшаяся на довольно значительном временном отрезке под непосредственным воздействием существовавшей исторической ситуации.
Это большая и относительно слабо исследованная тема в болгарской исторической науке. В различные периоды новой истории страны подходы к теме определялись менявшейся политической конъюнктурой. Такой факт объясним сильным влиянием на судьбу Болгарии событий в России, а затем в Советском Союзе в период с конца XIX и почти до конца XX в.
Сам по себе термин «русские» мигранты, «русские», «русы» нуждается в толковании. С одной стороны семидесятипятилетняя история СССР обусловила подход к нему в широком смысле слова. Для большинства болгар «советская» многонациональная общность это «русские». Как «русские» воспринимаются представители множества других национальностей, к ним не принадлежащие, традиционно населявшие Российскую империю, а затем и СССР. Речь идет об украинцах, белорусах, грузинах, армянах, азербайджанцах и т. д. С другой стороны русские включают в себя несколько субэтнических общностей; часть из них живет в Болгарии (к примеру, казаки), которые для болгар русскими не являются. И все-таки преобладающая часть эмигрантов из России это русские. Именно такое обстоятельство, наряду с популярностью термина, оправдывает его использование в данном случае, учитывая сделанные выше уточнения.
Русская эмиграция в Болгарии имеет глубокие традиции. Его начало относится к первым годам XIX в., когда на нынешних болгарских землях (тогда в границах Османской империи) поселились казаки-старообрядцы специфическая военно-религиозная общность, чьи потомки ныне живут компактными поселениями около городов Варна и Силистра1. Вторая группа это ветераны русской армии, оставшиеся в Болгарии после 1878 г. Третью группу составили так называемые белогвардейцы, которые бежали в Болгарию после разгрома Белой армии в начале 20-х гг. XX в.; к ним присоединились различные группы гражданского населения. К четвертой группе относятся так называемые постсоветские эмигранты, которые перебрались в страну после распада СССР. Следует отметить, что ни одна из этих миграций не является моноэтнической. Она объединила в себе представителей различных национальных и этнических общностей, которые присущи многонациональным российским, советским и постсоветским государственным объединениям, где преобладают русские и украинцы.
Численность русских в Болгарии в настоящее время установить весьма проблематично. В соответствии с данными переписи населения в 2001 г., в Болгарии насчитывается 15 тысяч 595 русских эмигрантов, многие из которых проживают в крупных городах (в Софии 3 тыс. 127 чел., в Пловдиве 1 тыс. 151 чел., в Варне 1 тыс. 358 чел.), а также 2 тыс. 489 украинцев2. Эти данные, базирующиеся на самоидентификации, весьма важны. Но есть основания предполагать, что цифры должны быть более впечатляющими в силу несовпадений между этническим происхождением и национальной принадлежностью, гражданством детей от смешанных браков и т. д. Так, к примеру, гражданин Российской Федерации может самоопределиться как болгарин, несмотря на то что обладает российским паспортом, если он является ребенком болгарско-русского смешанного брака. Возможна и противоположная ситуация, когда гражданин Болгарии признает себя русским. С подобными случаями мы сталкивались в ходе так называемых «полевых исследований». Следует также учесть и массовые явления перехода советских граждан в болгарское гражданство после 1989 г. Вначале это явление приобрело форму двойного гражданства, которое затем становилось единственным3. Такие факты участились под влиянием нестабильности, наступившей вследствие резкого изменения политической конъюнктуры в стране, когда люди почувствовали угрозу своей безопасности в атмосфере имевшей широкое распространение антисоветской риторики.
В ряде случаев приводятся более завышенные данные, которые учитывают болгарских граждан русского происхождения, временно пребывающих в стране, и т. д. К примеру, Л. Ходкевич председатель Общества российских граждан в Болгарии, а также председатель Общественного совета этнических меньшинств утверждает, что в стране проживает около 80 тыс. потомков белоэмигрантов4. Вероятно, истина где-то посередине. Если около 20 тыс. человек декларируют себя как русские и украинцы, можно предположить, что такое же число лиц предпочли заявить себя болгарами, «забыв» о своем русском происхождении.