Читая эту книгу, вы можете заметить, что я обращаюсь к читателю тремя разными способами. Первый «вы» с маленькой буквы. Это когда я обращаюсь к читателям вообще, имея в виду, например ситуации, в которых большинство из нас поступает тем или иным образом. Второй вариант «Вы» с большой буквы. В такие моменты я хочу персонализировать свое обращение к Вам и добиться того, что Вы (да-да, именно Вы) поняли, что я это пишу специально для Вас и непосредственно о Вас. И, наконец, третий вариант. В терапии бывают ситуации, когда консультанту очень хочется врезать клиенту по башке. Иногда, кстати, это могло бы быть очень полезным. Так вот, как раз для таких ситуаций в этой книге встречается местоимение «ты». Поэтому, когда Вы его встретите, знайте сейчас будет очень важный, и скорее всего болезненный фрагмент. Так что отнеситесь к нему со всей серьёзностью, на которую вы способны. Ещё одно важное примечание. Автор не сексист, но придерживается традиционных ценностей. Поэтому в книге не будет вариантов написаний слов традиционно мужского рода в обезличенном или усреднённом варианте.
Теперь о том, почему эта книга называется «Геном победителя». Потому, что человек, достигший вершин в самоорганизации, действительно становится способным достигать реализации практически всех своих желаний, и знает как достичь того, к чему стремятся все люди на протяжении всей человеческой истории счастья. Жизнь требует от нас больших и маленьких побед практически каждый день. И у нас есть два пути либо снова и снова завоевывать себе новые вершины, либо тихо отползти в сторону и с тоской смотреть на тех, у кого получается. Так что у вас, как всегда, есть выбор. И помните, что самые сложные победы, к которым вы приходите в вашей жизни это победы над собой. Сумев победить свою лень, свою инертность, свою прокрастинацию, вы легко добьетесь всего остального.
И знаете что? Я в Вас верю. Именно поэтому я и написал эту книгу. Специально для Вас. Специально для того, чтобы у Вас всё получилось. И у Вас всё получится. Поехали!
Глава 1. Для теоретиков. Или как это работает
И вдруг его осенило.
Слушай, закричал он, да ведь это и есть полет! Мы летали!
Затворник кивнул головой.
Я уже понял, сказал он. Истина настолько проста, что за нее даже обидно.
В. Пелевин «Затворник и Шестипалый».
***
Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?
В. Пелевин «Чапаев и Пустота»
Эта глава не зря называется «Для теоретиков». Те, кто считает теоретиков заумными ботанами, а теоретические обоснования смертной скукотищей, могут смело пролистать эту главу и двигаться дальше к чисто практическим алгоритмам. В то же время я лично знаю очень много людей, которым для того, чтобы эти или какие-нибудь другие алгоритмы работали и работали хорошо, необходимо понять, как всё это устроено. Хотя бы в самых общих чертах. Со своей стороны постараюсь как можно меньше заумствовать и напротив в максимально доступной форме объяснить с разных позиций представления науки и философии о механике описанных в этой книге процессов и явлений.
Прежде всего, хочу отметить, что единой концепции здесь не существует, а есть множество самых разнообразных попыток человечества обосновать тот простой факт, что людские желания имеют свойство исполняться, а мечты сбываться.
Фрагмент для слишком умных. Методология
Поскольку современная позитивистская1 наука не в состоянии не то, что объяснить механику исполнения человеческих желаний, а даже и вопросы такого рода поставить перед собой не может, в большей степени для объяснения того, как это работает, мы будем прибегать к философии, которая этими вопросами задается, пожалуй, с самого своего начала.
Фрагмент для слишком умных. Методология
Поскольку современная позитивистская1 наука не в состоянии не то, что объяснить механику исполнения человеческих желаний, а даже и вопросы такого рода поставить перед собой не может, в большей степени для объяснения того, как это работает, мы будем прибегать к философии, которая этими вопросами задается, пожалуй, с самого своего начала.
Аристотель в своей Метафизике определил, что есть много вопросов, выходящих за пределы того, за что в последствии уцепились позитивисты как за ограниченный предмет познания (речь идёт о той части природы и мира вокруг, которую мы в состоянии оценить через призму чувственного познания). То есть, есть материальное и есть идеальное. И если материальный мир мы можем познать своими органами чувств, то идеальный мир познать гораздо сложнее. Но то, что мы не можем познать что-то, не означает, что этого нет. А ведь именно в том самом сложно познаваемом идеальном мире могут лежать ответы на интересующие нас вопросы. В том числе, и об исполнении наших желаний.
Платон утверждал, что то, что мы привыкли считать материальным, существует исключительно постольку, поскольку есть идеи о тех или иных вещах, а сами эти вещи суть иллюзорны. То есть, материального мира по Платону, можно сказать, нет совсем. И то, что происходит в так называемом материальном мире, организуется, по сути, силой мысли.