В 1910 в Новогрудке было 16 синагог, еврейское частное мужское училище, еврейское кладбище. В 1913 евреям в Новогрудке принадлежали аптека, оба склада аптечных товаров, 3 гостиницы, единственный ресторан, 41 лавка (в т. ч. все 8 мануфактурных, 8 бакалейных, все 6 кожевенных). В 1914 создан «Союз еврейских ремесленников», работала еврейская богадельня.
В 1917 основаны спортивный клуб «Маккаби», детский дом.
В 1919 в Новогрудке функционировали отделения Евсекции (около 25 человек), Бунда и «Поалей Цион».
Хедер в Новогрудке: 1930-й год. Фото из списка литературы [10]
1919-й год явился годом основания семиклассной школы сети «Тарбут», позже школы с преподаванием на идише (которая, кстати, не пользовалась особой популярностью), религиозной частной школы, ставшей впоследствии звеном сети «Тошия» (движение «Мизрахи»). В Новогрудке осуществляли работу ряд хедеров. Были еврейские библиотеки (две). Одна из библиотек состояла при профсоюзах, а вторая из них была общественной, в ней имелось триста томов изданий на русском, иврите, польском, идише. При общине было несколько благотворительных еврейских учреждений, благодаря которым работали детские ясли, еврейская больница и приют для старых людей. В это время в Новогрудке действовали две синагоги.
В период с 1921-го по 1939-й годы Новогрудок считали центром воеводства. Если говорить об экономике города в данное время, то она была преимущественно мелкотоварной.
Основная часть населявших город граждан состояла из ремесленного люда, мастеров и торговцев. Многим из них приходилось терпеть нужду. К концу 1930-х годов произошло усиление антисемитизма. Осуществлялась деятельность профсоюзов и организаций, защищавших интересы рабочих-евреев, подверженных влиянию сионистов и бундовцев.
В период с 1920-х по 1930-е годы в Новогрудке был свой театр, который работал на идише. В 1933-м 1939-м годах имел место выход еженедельника «Новогродекер лебн», в 1935-м1939-м годах «Ногродекер вохн». Действовали отделения разношерстных еврейских организаций и партий.
В период с 1920-х по 1930-е годы в Новогрудке был свой театр, который работал на идише. В 1933-м 1939-м годах имел место выход еженедельника «Новогродекер лебн», в 1935-м1939-м годах «Ногродекер вохн». Действовали отделения разношерстных еврейских организаций и партий.
Информация о новогрудских раввинах и организациях в 1920-х 1930-х годах [4]:
«Меер Абович (1876?) и Меер Меерович. В Новогрудке 19201930-х гг. действовало много политических и сионистских организаций».
Семнадцатого сентября 1939-го года Красной армией была пересечена советско-польская граница, и Западная Беларусь стала частью Союза ССР. Новогрудку пришлось пережить проведение социалистических преобразований. Еврейским благотворительным заведениям пришлось стать государственными, промышленным предприятиям, лавкам, магазинам пришлось пережить национализацию, а еврейским школам объединение в одну (десятиклассную с преподаванием на языке идише).
1.3 О довоенном Новогрудке. Об известных евреях уроженцах Новогрудка
О довоенном Новогрудке
Фото © Арцём Аблажэй. Фото из списка литературы [11]
В Новогрудке были свои музыканты, хор и канторы профессионалы и любители знатоки Священного Писания, хасиды, известные своими песнопениями, оркестр пожарной команды, детский хор. Еврейская община Новогрудка гордилась своими писателями, мыслителями и всемирно известными раввинами, своими культурными и общественными учреждениями и особой атмосферой в общине. (Валерий Зеленогорский)
У простых людей, ремесленников и владельцев магазинов было стремление дать собственным детям образование именно еврейское, доносящее идеи сионизма, дающее ощущение исторической родины в Палестине и знание языка иврита.
Имело место открытие школы «Тарбут» им. Х.-Н. Бялика. Еще работали некоторые еврейские школы. Дети учились, в том числе, в частных хедерах или начальных школах, в которых учителями-наставниками молодежи меламедами обучались дети младшего возраста. Новогрудские дети-евреи также учились в средних и начальных польских школах. Каждый ребенок из еврейской семьи получал образование ради обеспечения будущего нации.
Фото из списка литературы [12]
Новогрудок был городом синагог. В нем находилась уникальная по архитектурному исполнению и внутреннему изяществу Большая синагога. Были и более скромные синагоги, предназначенные для ремесленников-евреев определённой профессии.
В городе имело место существование сиротского приюта под сенью заботы общественного комитета, обеспечивавшего воспитанников этого приюта всем что им требовалось. Этот приют принимал всех еврейских детей-сирот. Дети, когда подрастали, обучались в находившейся при нем школе, обучались профессии и готовились к более взрослой жизни. Общественным комитетом каждый из учеников устраивался в мастерскую ремесленника-профессионала для подготовки к самостоятельной работе.
В Новогрудке был дом престарелых, где проявляли заботу о стариках, не имевших возможности получать ее дома. Была Еврейская больница для лечения больных евреев-новогрудцев. У нее было по тем временам хорошее оснащение. В ней трудились врачи-евреи. Особо заботливо обращались с бедными людьми. В больнице была палата для рожениц. Эта больница славилась на всю округу, в ней был очень профессиональный и вежливый персонал.