На сколько глубоко прыгать.
Не смешите меня. Я не буду спрашивать такую невероятную вещь.
Как хочешь. Они уже близко. И действительно, толпа с завываниями приближалась. Остался один плетень. И его скоро, как ветром сдуло.
Там глубоко? наконец спросил солдат.
Прыгай, как можно глубже, сказала Ира. И добавила: принесешь мне золотой гребень.
Прыгай до середины, сказала Таня, и принесешь мне серебряную чашку.
Как ты здесь оказалась? хотел спросить Сильна, но не стал. Ведь толпа была уже близко.
Как ты здесь оказалась? хотел спросить Сильна, но не стал. Ведь толпа была уже близко.
Прыгай совсем не глубоко, сказала Галя, и принесешь мне изумрудную ложку.
Сильвио хотел спросить, как можно прыгать на три разных расстояния, но понял, что времени совсем не осталось.
И он прыгнул, даже не посмотрев, есть ли вода в колодце. Конечно, должна быть, если люди к нему ходят. Он опустился на первую глубину. И и оказался в маленьком, но чистом и пахнущем свежими бревнами предбаннике. Мама! Опять баня. Солдат ожидал, что встретит здесь Галю. Но никого не было. У кого спросить изумрудную ложку? Но, как говорится, делать нечего, надо мыться. Парень намылился, а воды-то, чтобы ополоснуться, и нет. Протер он один глаз от мыла и видит: впереди дверь. А на ней табличка, а на табличке что-то написано. Что? Вопрос:
Изменилось ли что-нибудь в конце Дяди Вани, или, как и сказал сам Дядя Ваня:
Все будет по-прежнему.
Вопрос:
Так схитрил Дядя Ваня или правду сказал, что все так и будет по-прежнему?
Во попал, сказал вслух солдат самому себе. И добавил: Японская система. Пока не отвечу воды не дадут. А дальше, скорее всего, придется петь на ступеньках универмага.
Можно отвечать? спросил солдат. Спасибо. Ответ:
Схитрил Дядя Ваня. Хотя он и пообещал профессору, что тот будет получать:
То же, что получал раньше. Все будет по-старому, только теперь уже не просто так, за то, что профессор большой ученый, а а за его жену!
Дядя Ваня теперь будет платить за возможность лапать красивую, шикарную, двадцати семилетнюю жену профессора, целовать ее и дарить букеты цветов. Каждый день.
Пусть и на двоих с доктором. Вот так, Дядя Ваня теперь будет платить за право лапать и целовать Елену Прекрасную. Вот это сделка! И так каждый спектакль. Именно поэтому эта пьеса:
Комедия.
А иначе картина была бы очень мрачной. И можно было бы сказать, что правды нет не только на Земле, но и выше. А ведь сначала я подумал, что в произведениях Чехова нарушается главный принцип художественного произведения:
Хеппи Энд.
Мраком, несправедливостью все начинается и продолжается и мраком же заканчивается. Несправедливость остается с человеком навсегда. И не будет никогда выхода. Ни через двести, ни через триста, ни через тысячу лет.
Во всех современных произведениях идет борьба с несправедливостью, а в конце победа. Собственно, о чем тогда и рассказывать, если в конце нет венца, нет победы? А здесь, у Чехова, человек встречается с вечной несправедливостью, и в конце все равно остается с ней. Остается навсегда. Не происходит выравнивания перекоса. Не по очереди приходит к людям несправедливость. Нет отмщения. Ну, вот, оказывается, что есть.
Вечный ужас побеждает театр.
И представляете себе, дверь в душевую открылась. Щелкнул японский автоматический замок, и солдат открыл дверь.
Потом солдат прыгнул до середины. Он надеялся увидеть здесь Таню. Но и здесь никого не было.
Неужели опять баня? подумал солдат. И улыбнулся. В том смысле, что вряд ли, не может быть. Но это опять была баня. Похоже, не зря Эльдар Рязанов учился в Режиссерском Институте, не зря снимал кино про баню. Баня, как оказывается, символ не только этого мира, но и под нет, не подземного все-таки, а подземно-подводного. Ведь в Библии говорится, что Земля и Вода существенно отличаются. Земля останется, а вот морей и океанов в Раю уже не будет. Почему? Ну, не знаю почему, только отличие очевидно. Одно будет, а другого не будет.
И вот опять намылился солдат, и опять другим уже глазом видит дверь. А на ней табличка. И написано:
Как правильно говорить и думать:
Бог в подробностях, или дьявол в подробностях?
Действительно, раньше я слышал только, что Бог в подробностях. Теперь почему-то говорят, что дьявол в подробностях. Очевидно, намекают, что истина, значит, не в подробностях, что правильное утверждение:
Бог это Солнце, истина не только для начальной школы, но и теперь распространяется и на более высокие инстанции. Как-то:
На докторские диссертации. Как говорится, выше начального образования не прыгнешь. А как прыгнешь? Ведь там, в начальном образовании, рассказывается о вечных истинах. Дальше-то ничего нового уже нет. Так, только подробности.
Так кто находится в подробностях:
Бог? Или:
Дьявол?
Пытаются опять перекрыть подробности, что будто бы там дьявол. Так, втихаря, ненароком. Но отнюдь не наугад.
Ответ простой:
Бог в подробности. И дьявол в подробности. Но здесь важно то, что именно в подробности Бог отличается от дьявола! Мы можем заметить это отличие. Заметить только в подробностях.