Таким образом, юристу остается тщательно и критически исследовать конкретные предания, касающиеся каждой правовой проблемы, и определить ценность этих хадисов с тем, чтобы постараться понять текст и слова в контексте тех их значений, в каких они употреблялись в те времена, когда жили Пророк (ДБАР) и Имамы (мир им). ОС другой стороны, специалист в области илм аль-усул проверяет уместность использования общепринятого значения слова в качестве довода (то есть худжийа(т) аль-урф аль-ам) и достоверность переданного текста, используемого в виде доказательства (то есть худжийа(т) аль-хабар). Он ставит такие вопросы: является ли общепризнанное значение слова доводом? Каковы границы обязательности ориентации на общепризнанные значения? На каком основании достоверность переданного текста служит доказательством? Каковы главные условия достоверности текста предания, которой Всемогущий Законодатель присуждает статус правомерного доказательства и оценивает в качестве приемлемого свидетельства? Есть и другие вопросы такого рода, касающиеся общих элементов дедуктивного вывода шариатских постановлений.
Из этого мы можем сделать вывод, что илм аль-усул это наука, изучающая общие элементы процесса вывода исламских законов. Это дисциплина, исследующая элементы, которые присутствуют в разных случаях вывода законов Шариата по поводу разных явлений так, например, аз-зухур аль-урфи и аль-хабар, будучи доводами, являются двумя общими элементами, которые были использованы при выведении законов касательно поста, хумса и молитвы (что обсуждалось выше).
Из этого мы можем сделать вывод, что илм аль-усул это наука, изучающая общие элементы процесса вывода исламских законов. Это дисциплина, исследующая элементы, которые присутствуют в разных случаях вывода законов Шариата по поводу разных явлений так, например, аз-зухур аль-урфи и аль-хабар, будучи доводами, являются двумя общими элементами, которые были использованы при выведении законов касательно поста, хумса и молитвы (что обсуждалось выше).
Илм аль-усул не только определяет общие элементы, но и также устанавливает уровни, вплоть до которых они могут применяться в процессе дедукции, и выявляет существующие между ними взаимосвязи, как мы это увидим в ходе последующей беседы. Именно на них строится вся общая система дедуктивного выведения правил Шариата.
Следовательно, мы можем заключить, что илм аль-усул и илм аль-фикх связаны друг с другом в том, что касается процесса выведения исламских законов. Предметом илм аль-фикх является процесс дедукции шариатских установлений, в то время как предметом илм аль-усул общие элементы процесса данного вывода. Законовед погружается в недра усул аль-фикх и старается вывести закон Шариата путем добавления частных элементов данного [конкретного] случая правового решения к общим элементам, полученных посредством илм аль-усул. ОС другой стороны, специалист по илм аль-усул изучает общие элементы процесса дедуктивного выведения норм Шариата и внедряет их[5] в поиск, осуществляемый законоведами.
илм аль-усулУ каждой дисциплины обычно есть свой предмет, вокруг которого вращаются все дискуссии, и развиваются с целью раскрыть характеристики, условия и законы, относящиеся к указанному предмету. Так, например, предметом физики является природа, и дискуссии, и исследования в физике все связаны с природой, в рамках которых мы пытаемся открыть ее состояния и законы. Точно так же, предмет грамматики это слово, и в ней обсуждаются разные виды и состояния слов. Таким образом, возникает вопрос, что же является предметом илм аль-усул, к которой приковано все наше внимание, и вокруг которого вращаются все дискуссии в данной области?
Если мы будем держать в памяти определение, данное нами выше, мы придем к выводу, что в действительности илм аль-усул изучает процесс дедуктивного вывода, практикуемого законоведами в области илм аль-фикх, и что все дискуссии в илм аль-усул связаны с прицельной проверкой этого процесса на правильность, а также выработки его общих элементов. Таким образом, процесс выведения норм Шариата это предмет илм аль-усул, науки, изучающей общие элементы процедур такого рода, как аз-зухур аль-урфи и аль-хабар, являющихся доводами в данной сфере.
Илм аль-усулилм аль-фикхВаше знание логики, вне всякого сомнения, позволило бы нам привести примеры из области логики применительно к разговору об илм аль-усул. Как вы знаете, наука логики в действительности изучает процесс мышления, вне зависимости от его формы, или масштаба, сферы научного применения, и устанавливает общую систему, которой необходимо придерживаться, чтобы рассуждение было правильным. Например, наука логики учит нас, каким образом мы должны строить свое рассуждение, чтобы оно было правильным. Как мы докажем, что Сократ смертен? Как мы докажем, что сумма углов в треугольнике равна двум прямым углам [то есть 180 градусам]? Как мы докажем, что лунное затмение вызывается тем, что Земля закрывает своей тенью солнечный свет, идущий к Луне?
Наука логики отвечает на эти вопросы посредством основных правил логического вывода, таких, как аналогия или индукция, которые применяются в разных сферах научного знания. Таким образом, наука логики это наука о самом процессе мышления, его основных методах и элементах.