Нам с вами нужно переоценить круг своих возможностей и понять, что мы богачи. У нас столько всего есть! И столько всего еще может быть! Это первое, что нужно вынести из этой притчи. Второе это то, что душу нашу могут забрать внезапно. Ведь Господь на суд придет как «тать в нощи», внезапно потемнеет небо, порвется надвое, и Силы Небесные сойдут на землю, мертвые воскреснут, и все пойдут на суд ко Христу. И тогда будет поздно давать милостыню и прощать обиды, молиться и поститься. И так будет, непременно будет.
Если бы доктор так лечил, а учитель так учил, строитель так строил, а милиционер так защищал нас, то это значило бы, что все они в Бога богатеют. А человек, который богатеет не в Бога, рано или поздно все потеряет, и душу его внезапно возьмут. Кому все останется?
Нам с вами нужно переоценить круг своих возможностей и понять, что мы богачи. У нас столько всего есть! И столько всего еще может быть! Это первое, что нужно вынести из этой притчи. Второе это то, что душу нашу могут забрать внезапно. Ведь Господь на суд придет как «тать в нощи», внезапно потемнеет небо, порвется надвое, и Силы Небесные сойдут на землю, мертвые воскреснут, и все пойдут на суд ко Христу. И тогда будет поздно давать милостыню и прощать обиды, молиться и поститься. И так будет, непременно будет.
Поэтому, как говорит апостол Павел, дорожите временем, ибо дни лукавы (Еф. 5:16). Не говорите «потом, завтра». Сегодня делай, что можешь.
Что значит в Бога богатеть? Это значит делать все с мыслью о Христе, во славу Христа, для пользы ближнего своего, для спасения вечной души своей.
Ну и, наконец, будем в Бога богатеть. Но богатеть втайне, потому что именно за добрые дела, сделанные втайне, за дела, не испорченные похвалой, наградит нас Господь в день Страшного Суда.
Аминь.
Мы все воины Христовы!
Неделя двадцать седьмая по Пятидесятнице. Беседа на Послание к Ефесянам
С воскресным днем, дорогие христиане!
Обычно на проповеди мы говорим о Евангелии, но сегодня чрезвычайно важно апостольское чтение.
Из Послания к Ефесянам (см. Еф. 6:1017) мы слышали богодухновенные слова о том, что христиане являются людьми воюющими, воинами. Они имеют особенное оружие и своих особых врагов.
Не только апостол Павел, но и отцы сравнивают христианство с воинством, выступающим стройными рядами, слушающим голос своего военачальника, видящим пред собой победное знамя Крест Господень.
Мы с вами армия! Мы воюем с нашими страстями, похотями, слабостями, немощью. Если вы эту борьбу не ведете, значит, вы уже в плену, уже сдались, или уже нарушили присягу и убежали, бросив оружие свое.
С кем воюют христиане? Апостол Павел говорит, что наша брань не против плоти и крови, то есть не против людей, а против духов злобы поднебесной.
Это ангельские чины, отпадшие в противление. Есть девять чинов ангельских сил, и среди них, кроме Херувимов и Серафимов, есть Силы, Начала, Господства, Власти, Престолы, Архангелы и Ангелы. Из многих этих чинов тоже были отступники, предатели, которые возмутились против Бога. Они сохранили свою ангельскую силу и мудрость, только воля их направлена в противоположную сторону. И теперь они влекут нас, людей, в свое проклятое богоотступничество. Против них, начальств и властей тьмы века сего, духов злобы поднебесных, ведется Церковью война духовная.
Все мы в крещении взяли на себя обязанность воевать с грехом, отречься от дьявола. Плевали на него через уста наших крестных, а если взрослыми крестились, то и сами на него плевали, отрекались от сатаны, «всех дел его, всех ангелов и всей гордыни его, всего служения ему». И падший дух никогда нам этого не забудет. Поэтому война будет до последнего вздоха.
На каждой войне есть раненые и убитые, есть убежавшие из страха с передовой, есть люди, стремящиеся быть поближе к тылу, есть дезертиры. Но есть и храбрые воины.
Мы с вами армия! Мы воюем с нашими страстями, похотями, слабостями, немощью. Если вы эту борьбу не ведете, значит, вы уже в плену, уже сдались, или уже нарушили присягу и убежали, бросив оружие свое.
Апостол Павел, описывая римское снаряжение солдата, перетолковывает все в духовном смысле. Прежде всего назовем пояс. Это был знак доблести и необходимая воинская экипировка. Эта была одна из главных деталей одежды воина. У монахов пояс кожаный в знак умерщвления плоти. Мертвая кожа надевается на чресла. Этот образ препоясания часто встречается в Писании, и это образ готового к делу человека. Распоясанный человек это человек, который никуда не годен, он не собран, не готов к бою.
У воина есть шлем спасения. Что это такое? Это образ правильных мыслей. Наш шлем спасения это наш «Символ веры». Это наш дорогоуказатель, прямой путь в Царствие Небесное, о котором святой Павел говорит: Мы имеем ум Христов (1 Кор. 2:16).
Далее, броня праведности это все те добрые дела, которые одевают душу. Праведность, на библейском языке, синоним добродетели по отношению к ближнему, это справедливость, милостыня и сострадание.
Далее, броня праведности это все те добрые дела, которые одевают душу. Праведность, на библейском языке, синоним добродетели по отношению к ближнему, это справедливость, милостыня и сострадание.