Реализм это не пассивное копирование жизни, что легко опровергается творческой практикой великих художников мира.
Было бы нелепо характеризовать, как смиренных «копиистов» Шекспира, Рембрандта, Бальзака, Курбе, Толстого, Достоевского, Чехова, Горького. А их принадлежность к реалистическому искусству вне всяких сомнений. Реализм всегда был и остается пытливым исследователем действительности и человека, исследованием, раскрывающим глубинные процессы жизни, сложность внутреннего мира людей. И именно потому, что выдающиеся художники-реалисты в полной мере достигают этого, их произведения несут в себе ту творческую энергию, которая заражает многие поколения. Их художественные обобщения помогают людям разных эпох понять себя и развивающуюся жизнь. Изображение внешнего облика действительности, ее копирование, конечно не может привести к такого рода результатам, равно как и чистое формотворчество, лишенное связей с духовными потребностями человека.
Уже вследствие того, что реализм выявляет истинное существо вещей, утверждает их подлинную роль в человеческом обществе, он заключает в себе глубокие действенные начала.
Надо вернуть искусству его истинное значение. Надо вернуться к реальности, отойти от приземленной пошлости и дать человеку то чем искусство и является. А именно радость и правдивую красоту.
Эссе. «Мысли, ум, мудрость»
Мыслить значит, говорить с самим собой, слышать себя самого.
Учить уму и быть разумным совсем разные вещи.
Знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное умственное упражнение: оно оплодотворяет ум и изощряет мысли. Обратимся же к размышлениям умных людей. Например, Лев Толстой говорил, и оставил нам мыли о прогрессе: «Прогресс состоит во все большем преобладании разума над животным законом борьбы». И мудрость не в том, чтобы много знать. Всего знать мы никак не можем. Мудрость не в количестве знаний, а в том, чтобы знать, какие знания самые нужные, какие менее и какие еще менее нужны. И Толстой ставит вопросы, ратуя за единение человека с природой, к некоему возврату от прогресса. «Что же делать? Отбросить все те усовершенствования жизни, все то могущество, которое приобрело человечество? Забыть то, что оно узнало? Невозможно» тут же сам отвечает он.
И, Просвещение это выход человека из своего «несовершеннолетия», в котором он находится по собственной вине. (Вот и начал Толстой учить детей в Ясной поляне, открыв школу и так далее, учебники написал даже). Несовершеннолетие (определяется как) неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине это такое состояние, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им (рассудком) без руководства со стороны. «Решись быть мудрым! Имей мужество пользоваться собственным умом!» таков (должен быть), следовательно, девиз Просвещения. «Спорьте, заблуждайтесь, ошибайтесь, но, ради Бога, размышляйте, и, хотя криво, да сами», призывал нас один из великих умов.
Учить уму и быть разумным совсем разные вещи.
Разум это счастливый дар человека и его проклятие, одновременно. Одно из характерных свойств человеческого ума в том, что сталкиваясь с противоречиями, он не может оставаться пассивным. Ум приходит в движение с целью разрешить противоречие. Всем своим прогрессом человек обязан этому факту. И Достоевский определил по своему: «Главное в человеке это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи». Разум и чувство две силы, нуждающиеся друг в друге, и они «мертвы и ничтожны» одна без другой.
Мудрость не будет мудростью, когда она слишком горда, чтобы плакать; когда она слишком серьезна чтобы смеяться, и\или слишком поглощена собою чтобы искать другие истины, кроме самое себя.
Просвещение непременно нужно. Жизнь в неведении не жизнь. Кто живет в неведении, тот только дышит («небо коптит»). Познание и жизнь неотделимы («век живи, век учись»).
Мысль умная (выданная умом, мудростью) может преобразить мир. Нас всех поглотит небытие (каждому свое время), уметь забывать об этом в том и есть большая мудрость предоставить свободу уму, свободу думать о другом, будто мы проживем вечность.
Мудрец только под конец жизни понимает, что смерть страшна только со стороны, для близких людей, но для себя смерти нет. И сам человек в себе как родился бессмертным, так и уходит в бессмертие. Мысли тоже рождаются, как живые дети, и их тоже долго вынашивают, прежде чем выпустить в свет. Мудрый это тот человек, кто яснее других чувствует обязанность свою в отношении настоящего времени, тот кто наиболее современный человек. «Великий ум проявляется в равновесии всех способностей; безумие же это несоразмерное напряжение и переизбыток способностей в отдельности», говорит еще один умный из великих. «Вся мудрость человеческая в двух словах: ждать и надеяться!» но это, как раз, и не правильно. Ибо разум человеческий владеет тремя ключами: цифрой, буквой, нотой. Знать, думать, мечтать и стремиться осуществить мечты. Всё в этом!