Всего за 399 руб. Купить полную версию
Игорь Сикорский предсказал мировые события сегодняшнего и завтрашнего дня
Игорь Сикорский предсказал мировые события сегодняшнего и завтрашнего дня
Кто, как не безжалостное и умное меньшинство, должно захватить большинство человечества, вырезать всех непокорных и запугиванием подчинить себе остальных? Как только это будет сделано, впервые станет возможным установление мира и порядка на планете.
Игорь Сикорский. Незримая борьбаИгорь Иванович уделяет особое внимание евангельской истории об искушении Христа дьяволом в пустыне. Он показывает, что три последовательных искушения, которые тот адресовал Христу, одновременно станут тремя самыми сильными соблазнами (искушения «хлебами», чудом и славой, властью) и будут преследовать многих людей из века в век. Наиболее сильным является искушение властью, часто становящееся непреодолимым для людей неординарных, особенно если они при этом принадлежат к элите общества, располагают и богатством («хлебами»), и славой. Подпадая под чары дьявола-искусителя, такие люди ради захвата власти, ее удержания и укрепления готовы идти на использование таких средств, как ложь, насилие, устрашение, подкуп и т. п. Ради власти ее соискатели готовы на любые преступления, включая массовые убийства, развязывание войн, террористические акты и т. д.
Еще одна ключевая тема книги разрушительное влияние на человека и общество материалистической идеологии. Она, с одной стороны, вытесняет христианское мировоззрение, которое выступало на протяжении многих веков серьезным барьером для аморальных поступков людей в целом и правителей особенно. Христианская мораль сдерживала устремления королей и князей к беспредельному расширению и ужесточению своей власти; с другой стороны, защищала властителей от разного рода бунтов и революций. Она сдерживала правителей от борьбы с другими правителями, а если войны и возгорались, то в их ходе воители порой проявляли милосердие по отношению к врагу, особенно гражданскому населению.
Наука и техника Нового времени демонстрировали разного рода чудеса, эти чудеса завораживали воображение людей и тем самым укрепляли позиции материализма (дополняемого рационализмом, прагматизмом и всякими прочими идеологическими «измами»). Материализм вытесняет религию, а вместе с ней уничтожает и те нравственные ограничители, которые сдерживали превращение человека в зверя. С расцветом материалистической идеологии в XIX веке такое превращение явно обозначилось и ускорилось. Этому также способствовал дарвинизм, который достаточно быстро переродился в социал-дарвинизм.
В конечном счете, спровоцированное материалистическим мировоззрением одичание человека и человечества привело к тому, что ХХ век стал, как отмечает Игорь Сикорский, самым разрушительным и самоубийственным для человечества за всю его историю. Это две мировые войны, ряд революций и масштабных гражданских войн как в Европе, так и на Востоке. «Высшая степень серьезности сложившейся ситуации должна быть воспринимаема как реальность, подтверждаемая фактами и цифрами. Необходимо понять, что в тридцатилетний период между 1915 и 1945 годами случилась величайшая моральная и культурная катастрофа в истории человечества. Число жизней, унесенных в этот период войнами и революциями на территории Европы, во много раз превышает число людей, погибших в войнах за предыдущую тысячу лет. Количество людей, лишенных свободы или погибших из-за жестоких правительственных репрессий, в этом отношении превысило даже самые мрачные достижения эпохи Средневековья. Вновь возвратились рабство и пытки, став частью повседневной жизни Европы. Во всем мире стало нормой отсутствие морали и нравственности, как во время ведения войн, так и в работе правительств. Этот процесс распространяется всё больше и получает новые импульсы к своему развитию. Его следует осознать и остановить, пока еще не всё потеряно».
По оценкам историков, так называемая Столетняя война, которая на самом деле продолжалась более века (13371453) унесла жизни лишь 3,3 миллиона человек. В Тридцатилетней войне в Европе (16181648) погибло 11,5 миллиона человек, в ходе Наполеоновских войн (18031815) 7 миллионов. А вот статистика людских потерь в ХХ веке в результате двух мировых войн: всего за годы Первой мировой войны в армии воюющих стран было мобилизовано более 70 миллионов человек, в том числе 60 миллионов в Европе, из которых погибло от 9 до 10 миллионов. Количество жертв среди гражданского населения, по разным оценкам, находится в интервале от 7 до 12 миллионов человек. Голод и эпидемии в результате войны унесли жизни как минимум 20 миллионов человек. Около 55 миллионов человек получили ранения. В годы Второй мировой войны в вооруженные силы было мобилизовано 110 миллионов человек. Общие людские потери достигли 6065 миллионов человек, из них убито на фронтах 27 миллионов человек[23]. Даже если брать самые минимальные оценки, то получается, что две мировые войны, которые укладываются на отрезке в три десятка лет, унесли жизни не менее 100120 миллионов человек.
«Незримая борьба» писалась сразу по окончании Второй мировой войны. Казалось бы, работа должна быть наполнена пафосом победы и ожиданиями ближайшего светлого будущего после кровавых кошмаров нескольких лет. Однако в словах автора сквозит тревога за будущее и просматривается ожидание новых катаклизмов. Не исключая и Третьей мировой войны. А в чем причина такой тревоги и обеспокоенности? В том, что политики не извлекли никаких уроков из трагедий двух мировых войн. Дух материализма не был развеян этими войнами. А это значит, что зло может нарастать и ускорять приближение конца мировой истории.