От всего этого достигнув освобождения,
душа навсегда выходит из подчинения
закона перерождения, и все бесконечные годы
будет жить у Всевышнего в атмосфере свободы.
9. Твой долг сражаться
Встань, приготовься сражаться
Завоевать славу и в ней купаться
Победить своих врагов и вволю
Наслаждаться жизнью изволь
Знай, по замыслу Всевышнего погибли враги
Быть лишь Его орудием в сражении смоги
Своё предназначение исполни без бунтарства
Твой долг сражаться за земное царство
И при любом исходе будешь Всевышним любим -
Завоевав царство, ты сможешь наслаждаться им
Или погибнешь, но исполнив долг, в награду
Получишь сразу царства ты небесного усладу
Поэтому смелей по жизни ты шагай
И для Всевышнего свой долг свершай
Не беспокоясь об успехе или неудаче
Ты действуй, выполняй свою задачу
10. Цель
Есть много путей достижения цели,
Идите таким, каким бы хотели,
Идите таким, каким бы хотели,
Всевышний дал вам воли свободу,
Но надо свою побороть неохоту
Подобным Ему стать, по мере сил
Вот цель, которую Он утвердил
Навстречу пойдёт Он той же тропой
Которая была выбрана нашей душой
Призывает любое земное вероучение
К вере и вечному с Ним единению
11. Краткий пересказ Песни Всевышнего
Содержание Песни диалог Кришны с Арджуной составляет.
И Кришна, воплощение Всевышнего, Арджуну наставляет.
Действие Песни происходит на поле будущей битвы.
Пандавы и Кауравы два родственных рода, с молитвой,
Готовятся к бою, чтобы оружием решить вопрос о том,
Кому из них принадлежит царство Хастинапура с дворцом.
По праву царство принадлежит роду Пандавов,
Но Кауравы не желают признавать это их право.
Война способ спор разрешить единственный.
Арджуна, воин из рода Пандавов, друг Кришны, очень воинственный
Когда битва уже готова начаться, вдруг утрачивает решимость.
Он внезапно осознаёт, что его победа в этой битве неотвратимость,
Которая приведёт к смертям многих достойных людей,
Наставников и родственников. Он готов сложить оружие скорей.
И Кришна, вызвавшийся быть колесничим Арджуны,
Объясняет ему, почему тот обязан сражаться. Накануне
В первом Своём наставлении Кришна объясняет,
Что личность, с которой себя Арджуна отождествляет,
Не является его подлинным "я". Как и людей большинство
Арджуна полагает, что джива личность его,
Состоит из души и тела, связанных друг с другом глубоко.
«Твоё подлинное "я" атман, т.е. душа», Кришна объясняет,
«Которая, не испытывает страданий, не рождается и не умирает.
Она чистое сознание только наблюдатель, а не деятель.
Временно обосновавшийся в твоём бренном теле свидетель.
Душа ошибочно отождествляется с личностью. Для сведения,
Страдания возникают именно из этого ложного отождествления.
Когда душа свою подлинную природу, постигает
Она освобождения (мокши) от перерождений достигает».
Каждый объект в повседневном мире тел материальных,
Складывается из трёх ГУН, то есть "прядей" изначальных:
Это саттва, то есть "просветление",
раджас, то есть "возбуждение"
и тамас то есть "помрачение".
Личный долг (сва-дхарма) любого из людей
Зависит от состава гун количества их долей:
Для мыслителей лучше путь размышления
Для всех остальных подходит путь свершения
А также путь преданного Всевышнему поклонения
Задача Кришны в беседе состоит в том, чтобы Арджуне указать
На его обязанности и путь к мокше ему показать.
Арджуна воин, и его дхарма заключается в том,
Чтобы вести праведную войну и находится в состоянии боевом.
Для его собственного блага, и блага всего общества, необходимо,
Чтобы он исполнил свой долг. И Арджуна обретёт неоспоримо
Уважение общества, если пойдёт по пути воина неукротимо.
Но как же быть с мокшей? Исполнением долга
Можно достичь небес, но мокшу без толку.
Согласно ведам, единственный путь к освобождению
Это джняна-йога, то есть йога познания, а не свершения.
Она даёт знание о том, что душа и Высшее начало едины.
Кришна не отвергает этого пути. Но, говорит Он, отныне,
Для таких людей, как Арджуна, а также для большей части человечества,
Есть и другой путь, который лучше не только для них, но и для Отечества.
Этот путь карма-йога, то есть йога действия. Надо уточнить,
Большинство людей действуют из желания получить
Какую-либо личную выгоду, "ПЛОДОМ" называемую.
Кришна утверждает, что не действие просто совершаемое,
А только действие, совершаемое ради обретения "плода",
Привязывает человека к колесу новых рождений всегда.
Если люди не привязываются к плодам своих действий (нишкама-карма),
То эти действия не имеют никаких кармических последствий.
Моральный кодекс (дхарма) любого общества ставит перед собой цель двоякую:
Чтобы благо и отдельного человека, и общества всего (лока-санграха) достигались одинаково.
Дхарма строится таким образом, чтобы благо отдельного человека и благо общества совпадали
Кришна говорит: "имея в виду всеобщее благо" (лока-санграха) надо, чтобы люди долг свой исполняли
Кришна сказал, что у него Самого нет заинтересованности в участии личном,
Но, действует Он, чтобы поддержать мировой порядок в состоянии отличном.
Таким образом, наряду с джняна-йогой Кришна и карма-йогу признаёт.
Она к освобождению (мокше) тоже ведёт. Как же это произойдёт?
Человек, осуществляющий карма-йогу, лишается желаний,