Yoder John Howard. The Politics of Jesus. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1972.
Zeyss Richard. Adam Smith und der Eigennutz. Tübingen: Verlag der H. Lauppschen Buchhandlung, 1889.
Примечания
1
Ксенофонт. Домострой, 2.12. (Здесь и далее, за исключением оговоренных случаев, примеч. автора.)
2
От др.греч. oĩκος «дом, хозяйство, хозяйствование» и νόµος «правило, закон».
3
Но все же нам до сих пор не удалось раскрыть тайны материи как таковой. Как устроены часы, мы понимаем до определенной степени. Точно так же, как не знаем, что из себя в действительности представляет время. Таким образом, мы понимаем механизм часов только в той части, которую создали сами.
4
Термин «наука» мы используем здесь в весьма вольном значении. К глубоким раздумьям над «научным» и «ненаучным» мы перейдем во второй части книги.
5
Фейерабенд П. Против методологического принуждения. С. 180.
6
Юнг К. Г. Психология и религия. С. 169.
7
Смит А. Теория нравственных чувств. С. 324.
8
Акерлоф Дж. А., Шиллер Р. Дж. Spiritus Animalis. Гл. «Истории». С. 75.
9
Высказывание приписывается американской поэтессе Эдне СентВинсент Миллей. Примеч. ред.
10
Кэмпбелл Дж. Мифы, в которых нам жить. С. 97.
11
Высказывание приписывается Гаю Саллюстию Криспу (86/8535 годы до нашей эры). См.: Саллюстий. О богах и мире.
12
Вольный авторский перевод цитаты Дж. С. Милля: «A person is not likely to be a good political economist, who is nothing else». Цит. по: Mill J. S. Essays on Ethics, Religion and Society // Collected Works of John Stuart Mill. Vol. 10. Р. 306.
13
Nelson R. H. Economics as religion. Р. 38.
14
Nelson R. H. Economics as religion. Р. 132.
15
Уайтхед А.Н. Приключения идей. С. 169170.
16
Кейнс Дж. М. Общая теория занятости, процента и денег. С. 458.
17
Термин «метаэкономика» впервые использовал Карл Менгер в 1934 году в своей статье «Закон убывающей полезности. Исследование по метаэкономике». «Когда он впервые использовал термин метаэкономика, он вовсе не задумывался над тем, как снова привнести этику в экономику. Он, скорее, хотел вписать экономику, а вместе с ней и этику в когерентную логическую схему без возникновения связи между ними» (Becchio G. Unexplored Dimensions. Р. 30).
18
Шумахер Э. Малое прекрасно. Экономика, в которой люди имеют значение. С. 7273.
19
Полани М. Личностное знание. С. 246.
20
См.: Витгенштейн Л. Логикофилософский трактат. 5.633.
21
«Не существует идеи, сколь бы устаревшей и абсурдной она ни была, которая не способна улучшить наше познание» (Фейерабенд П. Против методологического принуждения. С. 179).
22
Vanek J. The Participatory Economy. Р. 7.
23
Идеал социологов классическое (деревенского уклада) общество, идеал психологов гармоничное сочетание привнесенных воспитанием, культурой, цивилизацией и животных, врожденных черт личности. Однако их идеалы в прошлом, а отношение к развитию/прогрессу весьма скептическое. И только у экономистов, единственных из представителей общественных наук, такой идеал в будущем.
24
«Экономическая газета» популярная чешская газета. Примеч. пер.
25
Самая старая шумерская версия эпоса датируется временем до третьей династии Уру периодом 21502000 годов до нашей эры. Более новая, аккадская версия датируется границей второго и первого тысячелетий до нашей эры. Стандартная аккадская версия, перевод которой здесь используется, была найдена в библиотеке в Ниневии и датируется периодом между 1300 и 1000 годами до нашей эры. Под «Эпосом о Гильгамеше» в данной книге понимается его «стандартная» одиннадцатитабличная аккадская версия, которая не содержит описания спуска Гильгамеша в подземный мир, присоединенного позднее, с двенадцатой глиняной таблицей, но в то же время включает встречу с Утнапишти на таблице одиннадцатой и разговор с Иштар на таблице шестой. Действие происходит на территории сегодняшнего Ирака.
26
Самая старая письменность была создана шумерами, письменности других культур (например, индийской или китайской) более молодые. Индийские «Веды» датируются приблизительно 1500 годом до нашей эры, так же как и египетская «Книга мертвых». Старые части Ветхого Завета были записаны между IX и VI веками до нашей эры, «Илиада» и «Одиссея» происходят с VIII века, «Беседы» Платона и Аристотеля с IV века. Китайская классика (например, Конфуций) датируется периодом до III века до нашей эры. Арабская литература появляется в VI веке нашей эры.
26
Самая старая письменность была создана шумерами, письменности других культур (например, индийской или китайской) более молодые. Индийские «Веды» датируются приблизительно 1500 годом до нашей эры, так же как и египетская «Книга мертвых». Старые части Ветхого Завета были записаны между IX и VI веками до нашей эры, «Илиада» и «Одиссея» происходят с VIII века, «Беседы» Платона и Аристотеля с IV века. Китайская классика (например, Конфуций) датируется периодом до III века до нашей эры. Арабская литература появляется в VI веке нашей эры.
27
Kratochvíl Z. Mýtus, filosofie, věda. Р. 11.
28
Фергюсон Н. Восхождение денег. С. 37.
29
Точно так же, как и в (нашем собственном) современном эпосе (мифе, истории, сказке): так, в трилогии «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкиена деньги никакой роли не играют. «Трансакции» происходят в форме даров, боев, обмана, трюков или грабежа. См.: Bassham G., Bronson E. The Lord of the Rings and Philosophy. Р. 65104.