Сколько идти до твоего племени?
Два Хатак неопределенно пожал плечами три рассвета. Как будет удача.
"Понимаю, если у нас по городскому парку можно прогуляться с непредсказуемым результатом, то тут вообще плейстоценовая лесотундра".
Как называется твое племя, Хатак?
За свою жизнь, много раз по столько старый охотник показал все пальцы на руках я жил в трех племенах, и все они, в каком-то смысле, мои. Которое из них назвать тебе?
Назови то, в котором ты живешь сейчас, а о тех, в которых ты жил раньше, обязательно расскажешь потом.
Правильные Люди!
Правильные Люди!? Очень интересно и чертовски знакомо! А другие что, НЕ правильные люди, или вовсе нелюди. Чем же они правильней других, Хатак?
Не знаю дед криво ухмыльнулся это не я, это они про себя так говорят.
"Ай да дед! Красавчик! Вот тебе и темный кроманьонец с каменным топором. Возможно, он не знает высшую математику, он не декламирует Шекспира и не в состоянии постичь глубинный смысл "гениального" квадрата Малевича, но мозгового вещества в его черепной коробке ровно столько, сколько и у меня. А люди во все времена одинаковы. Изучая историю, я в этом давно убедился. Эпохи разные, континенты разные, условия для проживания разные, а люди одинаковые. Щедрость жадность, доброта злоба, отвага трусость, благородство подлость, любовь ненависть. Жизнь и Смерь. Мы тысячелетия кружимся в этом бесконечном хороводе. И будем, уверен, кружиться до самого конца рода человеческого".
Но ты так не считаешь, Хатак!?
Кому интересно, что думает старик, слишком много видевший за свою жизнь.
Может быть, такому же старику как я.
Кому интересно, что думает старик, слишком много видевший за свою жизнь.
Может быть, такому же старику как я.
Я рад этому, Горький Камень, но знаешь, меня не просто так прозвали Ходок. Любопытство заставляет меня идти и идти туда, где я еще не был, чтобы увидеть то, что я еще не видел. И когда я вижу тебя Горький Камень, огонь любопытства сжигает меня. Скажи, откуда ты, из какого племени?
Я Рус. Это такой очень большой народ, в который входит много разных племен. Там я неопределенно махнул рукой в сторону предполагаемого севера где подолгу лежит снег, находится земля где живет мой народ.
Почему ты оказался тут?
Наверное потому, что не слушал одну старую и мудрую женщину и пошел за туманом. Шел, шел я криво ухмыльнулся и пришел.
Как долго ты шел?
Долго, Хатак! Много, много, очень много лун.
Скажи, Горький Камень, все эти странные вещи делает твой народ?
Точно. И эти и еще много других.
Ты позволишь посмотреть твое оружие?
Как позже я узнал, личные вещи уже вполне себе существовали. Особенно это касалось охотничьего оружия. Его можно было сделать самому, выменять на что-то, выпросить, даже отнять могут. Но чтобы взять без разрешения такое практически немыслимо. Ведь взяв без спроса, например, чужое копье, ты тем самым можешь взять и чужую неудачу. А тот, у кого взяли, может посчитать что с его копьем забрали и его охотничью удачу. А к наличию или отсутствию удачи люди еще многие и многие тысячелетия будут относиться куда как серьезно.
Дальше и дед, и молодой, впали в экстаз. И если дротики им были боле менее понятны, то нож, топор и особенно моя Прелесть, произвели неизгладимое впечатление.
Что это за камень? ощупывая заточку фальшиона, спрашивал Хатак.
Это не камень, это металл.
А где его берут?
Кхм вообще-то из камня.
Хатак понятливо покачивает головой, мол от шамана камней он другого и не ждал.
Ты можешь делать металл из камня?
Это не просто, но если найти нужные камни, смогу. "Почему бы и нет подумал я про себя в принципе, процесс достаточно прост и при определенном везении средненькое железо добыть вполне по силам".
Также охотников интересовали и остальные вещи, особенно ткани. Никогда такого не видели. И даже после моих объяснений, похоже, так и не поняли, откуда они берутся. Я же, в свою очередь, попросил посмотреть их оружие. Что сказать? Не шедевр. Вместо ножа очень острая и тонкая пластина из кремня. Копье тот же кремень, весьма грубо обработанный, примотанный сыромятным ремешком к прочной, но кривоватой палке. Несмотря на свои скудные познания древнейшей истории человечества, понимаю, что это не неолит. Уж те неолитические каменные наконечники, практически произведение искусств, лежащие в нашем краеведческом музее, с этими не спутаешь. А значит, это скорее палеолит, и как минимум тридцать тысяч лет тому назад. И ведь еще есть верхний палеолит, есть средний, а также нижний. В каком я? Сдается мне, тут любой мой чих за прогрессорство прокатит. Только не вижу я себя в этой роли. Мне б прожить отпущенное судьбой в сытости и относительном комфорте, да и ладно будет. Скажете не героично, де мол, такой шанс, а он не хочет цивилизацию сварганить, привести темных предков в мир добра и знаний. Не-ет друзья, предки и сами туда доберутся, а мне бы и со своей задачей минимум кабы пупок не надорвать.
Глава 4. Племя
Вот уже три дня как мы идем в стойбище Правильных Людей. Сегодня последняя ночевка и если все сложится нормально, то завтра, ближе к полудню, будем на месте. Должен признать, что древние люди ходоки преизрядные. С немалым грузом, обремененные раненным, они держат темп, от которого у меня без малого язык на плечах висит. С языком, кстати, уже вполне прилично, общаемся без особых проблем. Там и слов-то триста триста пятьдесят, да около сотни специальных охотничьих терминов, плюс мимика и жесты очень содержательно выходит. Все явно рады, что скоро завершится этот трагичный поход. Особенно рад Батор, лежит себе на волокуше лупает глазами и счастливо улыбается. Он еще очень слаб, практически не ест, только много пьет и совершенно уверен, что это мои горошинки спасли его. Может и так, а может просто здоровья много и парню суждено выжить хилым в этом мире ничего не светит. Ну пусть думает как хочет, главное чтоб польза от этого была.