Христос дал неожиданное для учеников истолкование этого помазания: «Нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете она доброе дело сделала для Меня приготовила Меня к погребению» (Ин 12:7; ср. Мф 26:12). Иисус знал, что приближается «час Его», о котором Он неоднократно говорил ученикам. Наступали последние дни Его земной жизни.
Вход Иисуса Христа в Иерусалим встреча Его народом и всеобщее ликование
На следующий день Христос подошел к Иерусалиму и готовился войти в столицу. Ранее Иисус неоднократно бывал в Иерусалиме, но Он всякий раз приходил туда как обычный человек, один из скромных иудейских паломников. В этот раз все было иначе. По повелению Христа, апостолы привели для Него ослицу и ее осленка, на котором еще никто никогда не ездил[196]. Христос сел на осленка поверх постеленных учениками одежд и отправился в город.
Шествие Иисуса с учениками привлекло внимание многочисленного народа, идущего в Иерусалим на празднование Пасхи; многие слышали о совершенном Иисусом воскрешении Лазаря и хотели воздать хвалу великому Чудотворцу (Ин 12:17). Люди постилали перед Иисусом свои одежды и срезанные с деревьев ветви[197]. Мы помним, что Иисус запрещал публично рассказывать о совершенных Им чудесах и всегда старательно избегал ажиотажа вокруг Себя но в тот день Он принимал как должное ликующие приветствия народа[198]. Атмосфера эмоционального подъема захватила людей, и в Иисусе из Назарета теперь радостно узнавали Христа Помазанника Божия, Мессию. Люди восклицали: «благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!» (Лк 19:38), «Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних![199]» (Мк 11:10).
На настоятельную просьбу некоторых фарисеев унять толпу Иисус ответил: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк 19:3940) настолько торжественным и значимым было это событие. Как указывают евангелисты, в этот момент исполнились ветхозаветные пророчества Захарии и Софонии: «Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Зах 9:9; Мф 21:5; Ин 12:16); «Пой, дочь Сиона, ликуй, Израиль, радуйся и веселись всем сердцем, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор тебе, прогнал твоего врага! Господь, Царь Израилев, в тебе! Больше ты не увидишь беды!» (Соф 3:1415 РБО; ср. Ис 62:11). Этот вход в Иерусалим имел особый смысл Иисус открыто явил Свое мессианское достоинство и был прославлен народом как Царь Израиля. Видя это, ученики выражали свою радость и громким голосом благодарили Бога «за все чудеса, какие видели они» (Лк 19:37). Многие находившиеся в Иерусалиме иудеи также вышли навстречу Христу с пальмовыми ветвями (Ин 12:1213). Всеобщее воодушевление достигло кульминации на горе Елеонской, с которой открывался великолепный величественный вид на святой город.
Предощущение трагической развязки в событии входа Иисуса Христа в Иерусалим
Однако Иисус понимал, что большинство восторженно приветствующих Его людей ожидают от Него в первую очередь осуществления своих «земных» упований. Было очевидно, что народ стремился обрести сильного Царя, который бы сверг иноземное иго, очистил Иерусалим и всю Палестину от римлян, дал государству благоденствие. Но люди ошибались у Иисуса была другая цель. Знаменательно, что Христос въезжал в Иерусалим на ослике, а не верхом на коне. На конях ездили в основном во время войны, а на ослах или мулах путешествовали в мирное время. Можно сказать, что вход Христа в Иерусалим на осле был символом миролюбия: Мессия открылся не как властный и грозный завоеватель, а как кроткий Царь (ср. Ис 42:14), чье царство «не от мира сего» (Ин 18:36). Иисус знал, что очень скоро люди с разочарованием поймут это и не простят Ему своей ошибки.
Однако Иисус понимал, что большинство восторженно приветствующих Его людей ожидают от Него в первую очередь осуществления своих «земных» упований. Было очевидно, что народ стремился обрести сильного Царя, который бы сверг иноземное иго, очистил Иерусалим и всю Палестину от римлян, дал государству благоденствие. Но люди ошибались у Иисуса была другая цель. Знаменательно, что Христос въезжал в Иерусалим на ослике, а не верхом на коне. На конях ездили в основном во время войны, а на ослах или мулах путешествовали в мирное время. Можно сказать, что вход Христа в Иерусалим на осле был символом миролюбия: Мессия открылся не как властный и грозный завоеватель, а как кроткий Царь (ср. Ис 42:14), чье царство «не от мира сего» (Ин 18:36). Иисус знал, что очень скоро люди с разочарованием поймут это и не простят Ему своей ошибки.
Через несколько дней жители Иерусалима ничего не сделают, чтобы помешать осуществлению смертной казни над Иисусом. Христос провидел, что и над самим Иерусалимом, остающимся глухим к ниспосланному Богом откровению, постепенно сгущаются тучи. Созерцая Иерусалим с Елеонской горы, Христос заплакал о грядущей скорбной судьбе этого великого города: «Придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк 20:4344). Тем самым в радостном событии входа в Иерусалим уже присутствовала тень надвигающей трагической развязки.