5) Что выражало принесение жертв? Каково значение жертвы всесожжения, жертвы за грех, жертвы повинности, мирной жертвы, хлебной жертвы?
6) Какие праздники, согласно Закону Моисееву, были основными? С какими событиями они были связаны?
7) Расскажите об обрядах Дня очищения. Как эти обряды прообразуют Жертву Иисуса Христа?
8) Сформулируйте основные нравственные принципы Закона Моисеева. Какие грехи признаются наиболее тяжелыми? Какие важнейшие человеческие качества должны были формироваться через исполнение заповедей Закона?
6) Какие праздники, согласно Закону Моисееву, были основными? С какими событиями они были связаны?
7) Расскажите об обрядах Дня очищения. Как эти обряды прообразуют Жертву Иисуса Христа?
8) Сформулируйте основные нравственные принципы Закона Моисеева. Какие грехи признаются наиболее тяжелыми? Какие важнейшие человеческие качества должны были формироваться через исполнение заповедей Закона?
9) Что составляет содержание книги Второзаконие? Каковы ее отличительные особенности среди законоположительных книг?
10) Как в книге Второзаконие характеризуются путь праведности и путь греха? Как, согласно Второзаконию, человек должен относиться к Закону, данному Богом? Какое пророчество в книге говорит о Мессии?
Урок 5. Исторические книги: Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книга Руфи, Первая и Вторая книги Царств
Краткая характеристика исторических книг Ветхого Завета
После 40-летнего странствования по пустыне начинается новый этап истории израильского народа. Его описание приведено в книгах, называемых «историческими». Канонических исторических книг всего 12: Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книга Руфи, Первая, Вторая, Третья и Четвертая книги Царств, Первая и Вторая книги Паралипоменон, Первая книга Ездры, Книга Неемии и Книга Есфири; к ним примыкают семь неканонических исторических книг[316]. Исторические книги следуют за пятью законоположительными книгами и плавно продолжают описание истории народа Божия, начавшееся в законоположительных книгах. В конце книги Второзакония Иисус Навин указан как преемник Моисея (Втор 34:9), а события Книги Иисуса Навина начинаются на другой день после смерти Моисея. Повествование исторических книг охватывает период от поселения избранного народа в Обетованной земле (1405/1270 г. до Р. Х., Книга Иисуса Навина) до возвращения из плена и восстановления иудейской общины (428 г. до Р. Х., 1-я книга Ездры); изложение неканонических Маккавейских книг завершается за полтора века до рождения Иисуса Христа, в 142 г. до Р. Х.
Повествование всех исторических книг очень динамично, совершается очень много событий, которые описываются живым и ярким языком, истории жизни полны захватывающих поворотов. Читая описания совершенно разных эпох и лиц, нельзя не заметить, что везде проявляется общая тема отношение людей с Богом, их верность или неверность Ему и отклик Бога на дела людей. Как мы уже говорили в связи с книгой Бытия, библейские авторы очень честно описывают как духовные «взлеты», так и «падения» народа. Можно сказать, что авторов исторических книг интересует не столько история Израиля сама по себе, сколько ее религиозный смысл каким образом рука Божия направляла тысячелетнюю историю в зависимости от нравственного состояния народа.
Книга Иисуса Навина
Тематика и структура книги
Книга Иисуса Навина названа по имени центральной действующей фигуры Иисуса сына Навина[317] из колена Ефремова, преемника Моисея, после его смерти ставшего вождем израильского народа (Чис 27:18; Нав 1)[318]. Пришло время исполнения древних обетований Божиих о наследовании земли Ханаанской, которые были даны еще Аврааму (Быт 12:12; 15:121). Эта земля была населена хананеями и многими другими народами, построившими укрепленные города, имеющими хорошо вооруженных и обученных воинов. Но воля Божия была в том, чтобы народ Израиля овладел этой землей с этим упованием Иисус Навин ведет народ на сражения и побеждает.
Содержание книги, насчитывающей 24 главы, разделяется на три части.
Структура Книги Иисуса Навина
Основное содержание
Вхождение в Землю обетованную
После смерти Моисея Иисус Навин, вдохновляемый Богом, чудесным образом провел народ израильский через реку Иордан и вывел из пустыни к пределам Ханаанской земли (Нав 3)[319]. Цель пути была достигнута. В Земле обетованной Иисус Навин торжественно выразил верность Завету с Богом он совершил обряд обрезания всех израильтян и празднование Пасхи (Нав 5). И Бог дал вождю знак Своего покровительства и помощи: Иисусу Навину явился таинственный «вождь воинства Господня» с мечом в руке, и Иисус поклонился ему (Нав 5:1314)[320].
Еще ранее израильтяне отправили двух разведчиков («соглядатаев») в близлежащий город Иерихон (Нав 2). Городские власти заметили чужаков и послали воинов схватить их, но разведчиков спасла жительница Иерихона блудница Раав. Она спрятала их на крыше своего дома в снопах льна, и за эту услугу взяла с них обещание сохранить жизнь ей и ее родным, когда израильтяне завоюют Иерихон. Опознавательным знаком должна была служить красная веревка в окне ее дома. Раав рассказала, что всех жителей Иерихона охватил ужас: они почувствовали, что Господь Израилев это всемогущий Бог, и по Его определению эта земля должна быть отдана народу израильскому.