В книгах Нового Завета Иисус Христос неоднократно сопоставляется с Моисеем, вождем народа Божия и Законодателем (Ин 1:17; 3:14; 5:4547; 6:32; 7:1923; Евр 3: 26). Раннехристианские авторы видели между ними глубокую типологическую связь: как Моисей избавил народ от рабства в Египте, так и Христос спасает людей от внутреннего рабства подчинения греху и страстям. Во время непостижимого события Преображения Христа апостолы стали свидетелями общения Иисуса Христа с Моисеем они говорили «об исходе Его, который надлежало Ему совершить в Иерусалиме» (Лк 9:31). Несомненно, подразумевалась принимаемая Иисусом Христом смерть и Его «исход» из смерти в жизнь Воскресение из мертвых. Евангелист Иоанн, присутствовавший при Распятии, постиг, что агнец, кровь которого спасла израильских первенцев от гибели, прообразовал Иисуса Христа, умершего во искупление людей[223] (Ин 19:36). И Иоанн Креститель, указывая на Иисуса, говорил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин 1:29,36). Апостол Павел называет Иисуса Христа «Пасхой», то есть закланным за людей агнцем (1 Кор 5:7).
В последние дни Своей земной жизни Иисус Христос совершил с учениками празднование ветхозаветной Пасхи и, подавая апостолам чашу вина, произнес: «Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф 26:28). При заключении Синайского завета Моисей кропил народ кровью жертвенного животного, а Новый Завет Бога с человечеством был скреплен Кровью Самого Иисуса Христа. За этой же трапезой Христос дал людям хлеб со словами «Сие есть тело Мое»; чудесная манна прообразовала этот поистине небесный Хлеб плоть Христа, благодаря которой верующие соединяются с Богом.
Описываемые в книге Исход несгорающий терновый куст («неопалимая купина») и скиния предвозвещали Воплощение Христа соединение Бога с человеческой природой, обитание Бога среди людей, а также прообразовали Божию Матерь, вместившую в Своем теле Сына Божия.
Исход евреев из Египта стал первым этапом пути в Землю обетованную. Но вхождение туда не было самоцелью Земля обетованная была образом вечного Царства Небесного: «покой и благополучие, которые должны были получить израильтяне в этой земле, образ покоя и блаженства, которые обретут люди, приобщившись этого Царства»[224] (ср. Евр 3:74:11). Поэтому совершенно понятна аналогия апостола Павла, согласно которой переход через море есть образ христианского крещения (1 Кор 10:12) именно с него начинается путь человека к обретению спасения.
Актуальный смысл книги Исход
Книга Исход очень многое открывает нам о Боге. Бог непостижим, всемогущ и выше всего сотворенного Им мира, но при этом близок к человеку: Бог активно действует в истории и непреложно верен Своим обещаниям, данным избранным Им людям. Потомки Авраама и Иакова, не имевшие никаких особенных заслуг, были освобождены Богом из неволи более того, Он продолжает вести их к благому будущему. Вступив с народом в союз-завет, Бог как бы связывает Себя данными Им обетованиями; взамен Он требует, чтобы народ также был Ему верен. Добровольно отвергшие Бога не останутся без наказания (ср. 1 Кор 10:112). Бог справедлив, при этом всегда готов простить людей Моисею Бог открывается как «человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх 34:6).
Актуальный смысл книги Исход
Книга Исход очень многое открывает нам о Боге. Бог непостижим, всемогущ и выше всего сотворенного Им мира, но при этом близок к человеку: Бог активно действует в истории и непреложно верен Своим обещаниям, данным избранным Им людям. Потомки Авраама и Иакова, не имевшие никаких особенных заслуг, были освобождены Богом из неволи более того, Он продолжает вести их к благому будущему. Вступив с народом в союз-завет, Бог как бы связывает Себя данными Им обетованиями; взамен Он требует, чтобы народ также был Ему верен. Добровольно отвергшие Бога не останутся без наказания (ср. 1 Кор 10:112). Бог справедлив, при этом всегда готов простить людей Моисею Бог открывается как «человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх 34:6).
Из описания жизни Моисея становится ясно, что Господь не совершает Своих великих дел в истории без участия людей[225] от человека Бог ждет свободного повиновения Ему, содействия исполнению Его замыслов. Этапы Исхода можно считать своего рода универсальными: в жизни каждого человека бывают периоды как «египетского рабства» крайне тяжелые условия, но уже принимаемые как данность, так и «пустыни» новые обстоятельства, рождающие полную неопределенность. Книга Исход показывает, что во всех ситуациях необходимо доверять Богу и следовать за Ним.
Вопросы к уроку
1) Через сколько лет после переселения братьев Иосифа в Египет происходят события, описанные в книге Исход? Почему ситуация изменилась и израильский народ оказался в рабстве?
2) Кто такой Моисей? Расскажите о происхождении и воспитании Моисея. Каким образом Моисей был подготовлен к служению вождя, избавляющего народ из рабства?
3) Через какое особое явление Бог открылся Моисею в Синайской пустыне? Какое откровение об имени Божием получил Моисей? Что означает это имя?