По идее как по продукту чисто мысленного творчества, родители д о л ж н ы бы до полного совершеннолетия ребёнка сохранять полную совместную семью, не терять самим дееспособность, владеть опытом с действенной системой контроля и влияния и самое главное иметь достаточно материальных средств на постоянное поддержание и развитие самой жизни и своей и ребёнка.
И, очевидно, прежде всего с полным пониманием того, как часто в распаде семей виноваты вовсе не родители и тем более не дети, а бедственное материальное положение семей с началами всяких личных и семейных неурядиц? А так и оказалось, что самым существенным фактором, влияющим на формирование полноценной семьи явилась материально-финансовая состоятельность семьи.
=======
Но если материальной состоятельности недостаточно можно ли духовным вербальным влиянием восполнить реальную материальную недостачу?
Ведь сами функции становления известны физиологическая, физическая и ментальная, которыми и определяется дееспособность в принципе. К совершеннолетию это означает созреть к продолжению потомства с проявлением либидо и образованием семьи, быть способным к физическим нагрузкам в практических деяниях, овладеть грамотой и навыками логического мышления, обретая полную вменяемость, и только тогда становиться способным хотя бы понимать свободный выбор предпочтений между духовным и материальным.
И что значит полная самостоятельность в 18 лет если она всё ещё продолжает совершенствоваться высшими учебными заведениями?
Ведь в 18 лет юноша должен быть готов не просто посещать духовные приходы, а ещё и самостоятельно разбираться во множестве политических программ и платформ, дабы не слепым избирателем вершить свою судьбу избираемой властью!
А если он ещё решил свой бизнес начинать, ему что же начинай, дитя, хоть как-нибудь, лишь бы не плакало?
Или прежде усвоить экономические законы свободного рынка, юридическую казуистику, основы маркетинга и менеджмента, да и вообще психологию людей.
А, очевидно, ещё заиметь и твёрдую устойчивость в конкурентной борьбе и недюжинную волю для этого, а также хотя бы задатки предвидения итогов конкуренции.
Ведь если к 18 годам он не станет самостоятельным, (а так он, естественно, не станет) это равно означает его уязвимость к внешнему управлению теми, кому очень выгодно вправлять мозги по собственному усмотрению, дабы расслаблять рассудок или разжигать страсти, затмевающие рассудок, вместо того, чтобы становиться самому полноправным гражданином своей страны.
К тому же, следствие бедности есть нужда. А в том и дело, что нужда, в сущности, ничем не уступает силовому рабскому принуждению, толкая, ради выживания и спасения престижа семьи, в обход всяческих законов и кодексов о морали на любые грехи, вплоть до кабальных соглашений на внешнее управление собой в услужении, батрачестве, а то и рабстве.
=====
Можно было бы предположить, что позитивное становление и несмышлёнышей имеет место через т.н. душу, вкладываемую в человека от самого рождения.
Но ведь по самой элементарной логике душа, каким бы смыслом она не наполнялась, является актуальной и действенной только вместе с анатомическими функциями: сердцебиением, дыханием, кровоснабжением, нервной системой во главе с головным мозгом, ощущениями от восприятий внешних и внутренних воздействий на организм.
Что она может представлять из себя без этого, куда-то улетая, а не передаваясь вместе с анатомией и физиологией по наследству?
А именно для успешного функционирования анатомических органов, вместе с сотворением живого мира во плоти должен был родиться и главный закон живого существования во-плоти обеспечение устойчивого баланса затрачиваемой и восполняемой жизненной биологической энергии.
Закон, которым страдает человечество от самого сотворения проблемой изначальной справедливости в оценке социального положения и состояния человека не по типам и формам труда, не по иерархическому положению в обществе и другим социальным признакам, а по фактически затрачиваемой жизненной энергии. Почему?
Да потому, что энергия физического труда и предназначена для операций с материальными тяжеловесными ресурсами, предметами и объектами, в то время как энергия умственного труда затрачивается всего лишь на их условные обозначения, напрочь лишёные всякой тяжеловесности.
И для того, чтобы воплотить эти условности в реальные практические предметы и объекты без приложения физической энергии, опять же, никак не обойтись.
Не было и нет ни одного прецедента, в котором здания, дворцы и храмы для успешных научных, культурных и иных процессов были бы построены одной мыслью или духом, а продукты для восстановления затраченной на них жизненной энергии сыпались бы манной с неба!
Но если при этом не придерживаться принципа оценки по затраченной жизненной энергии в каждом отдельном коллективе свободного частного свойства возникает прямая возможность завышения оплаты умственного труда за счёт недооплаты физического.
Этот феномен и составил всеобщую сущность т.н. неадекватной эксплуатации людей физического труда, к которой пришёл в своём анализе Маркс со всеми вытекающими последствиями.