(Приведено по:
https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Идеология8F&stable=1)
«Нравственность термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали. В ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению В таком, более узком, смысле понятие нравственности используется для обозначения части или уровня морали в целом, при этом под нравственностью в ряде случаев подразумевают внутреннюю или интериоризированную сторону морали, в то время как последняя рассматривается как внешняя по отношению к индивиду.»
(Приведено по:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Нравственность)
Соотношение морали, нравственности и идеологии рассматривает, в частности, А. А. Кокорин:
«мораль это система норм, сложившихся в ходе развития конкретного общества, регулирующая поведение людей в соответствии с его самобытностью
Нравственность это реализованная в ходе жизнедеятельности людей мораль.»
Очевидно, что моральные нормы могут декларироваться, но не всегда реализовываться в реальной жизни.
Словом, как мораль, так и нравственность это продукты работы общественного сознания людей конкретной страны, конкретного общества.»
Как можно представить взаимодействия морали и нравственности с идеологией (идеологиями)?
Все без исключения идеологии, существующие в конкретном обществе, формируются под воздействием моральнонравственных норм, сложившихся в этом обществе
Идеологии, в свою очередь, влияют на развитие, изменения морали и нравственности конкретных стран.
Наиболее сильное воздействие на развитие и функционирование морали и нравственности в обществе, как правило, оказывает господствующая в нем идеология
Мораль и нравственность являются либо средствами реализации содержаний конкретных идеологий, либо средствами противодействия им
Мораль и нравственность являются либо средствами реализации содержаний конкретных идеологий, либо средствами противодействия им
Нетрудно убедиться в том, что разные идеологии пытаются посвоему опираться на одни и те же моральные нормы, давая им свою интерпретацию
И идеология, и мораль это феномены общественного сознания. Они взаимодополняют друг друга.
Нравственность является одним из важных средств подтверждения или отрицания продуктивности той или иной идеологии.»
(Приведено по: http://www.lawinrussia.ru/content/ideologiya-moral-nravstvennost)
Но вернемся к исходному тезису Павла Кочинского:
«Массовые идеологии освобождают людей от моральных установок идеология, ставящая себя выше нравственности, неизбежно становится преступной.»
Можно предположить, что речь идет о марксистско- ленинской идеологии социализма и о фашистской идеологии нацизма. Но прежде поговорим об идеологиях Католицизма, Православия и Мусульманства трех монотеистических религий.
Действительно,..
«нетрудно убедиться в том, что разные идеологии пытаются посвоему опираться на одни и те же моральные нормы, давая им свою интерпретацию»
Достаточно вспомнить, как «интерпретация» лишь одной из десяти моральных заповедей Бога-Творца «не убий» привела идеологию Православия к погромам, идеологию Католицизма к кострам инквизиции и идеологию Мусульманствва к ужасам современного джихада.
Действительно,
«идеологии, в свою очередь, влияют на развитие, изменения морали и нравственности конкретных стран».
В свою очередь, без почти двухтысячелетней «морали» подозрения, страха и ненависти, без «нравственности» крестовых походов и средневековых гетто трудно представить идеологию «окончательного решения еврейского вопроса» Гитлером. Не могла эта идеология поставить себя выше нравственности, которая их породила. Можно сказать, что в этом случае преступны и нравственность, и идеология.
На самом же деле преступна Церковь, которая превратила принципы морали и нравственности Бога-Отца, переданные Им через Бога-Сына лично каждому Его творению, в коллективную мораль-догму институциированного Христианства.
Очевидно, что коллективная мораль и есть массовая идеология. Это она неизменно ставит себя выше Божественной индивидуальной морали и «неизбежно становится преступной».
А вот и вывод Павла Кочинского:
«Массовые идеологии освобождают людей от моральных установок.»
Это, дорогие друзья, мои личные размышления. Ваши ожидаются на сайте книги:
https://ridero.ru/books/v_kompanii_danielya_shtaina/
15. Апрель, 1986, Санторини
Письмо Эвы Манукян к Эстер Гантман
«Дорогая Эстер! Наши планы немного нарушились, потому что, когда мы прилетели в Афины, Гриша в гостинице встретил своего приятеля Сему, тоже математика и бывшего москвича, и он уговорил нас поменять маршрут вместо Крита плыть на остров Санторини
Мне очень жаль, что ты не смогла с нами поехать. Ты должна здесь побывать ОБЯЗАТЕЛЬНО. Ты знаешь, что я больше люблю прогулки по магазинам, чем по лесам-горам, но здесь что-то особое: я впервые почувствовала, просто своими глазами увидела, величие Творца. В обычной жизни этого не чувствуешь, а тут как будто глаза открываются. Я даже в Израиле этого не ощущала. Правда, там все открытия касаются истории, которую начинаешь видеть как реку, берега которой постоянно меняются, а она течёт, как ни в чём не бывало. А здесь природа такой мощи, что она сама по себе исключает возможность того, что Бога нет. Я глупости пишу, но ты меня, конечно, поймёшь. Здесь рука Господа, и этого нельзя не видеть. Именно Творца, которому нет дела до мелких распрей людишек по поводу того, как правильно веровать»