Всего за 200 руб. Купить полную версию
Но есть ли мирный вариант ближайшей истории?. О мире говорят в ООН, в ОБСЕ, в Минске, но это лишь разговоры. В московском Кремле тоже привычно говорят о принуждении к миру, реально происходит война в боях на Украине, в Ираке, в Сирии. Идёт война и в душах людей, разделяемых по расе, по религии и т.д.. А мирный вариант есть ли он?, Он в ноосфере есть, но он в закрытом состоянии. Для его открытия и его движения в жизнь нужно открытие сознания 57% людей.
На «Эхо Москвы» в передаче «Ищем выход» И. Хакамада и А. Хондруев предлагали способы исправить Россию. Хакамада «Сначала нужен диагноз состояния, а что в головах у тандема, никому не известно». На замечание ведущей, что предлагаемые ей способы фантасмагоричны, Ирина обиделась и сказала «А провалы в экономике, полунищета половины населения в богатейшей по ресурсам стране это что не фантасмагория?». А, Хондруев дал справку о демократичном президенте США Рузвельте, которому ставят в заслугу преодоление кризиса 1929 1933 гг. За годы его правления произошла монополизация экономики и выросла безработица в 1939 в сравнении с 1929 г. В завершение по истории России во время СССР из «Двести лет вместе» А.И.Солженицына
«Да, да! «Вопреки интернационалистическим декларациям, революция в России осталась национальным делом», «перевёрнутая революцией Россия строила своё народное государство».
Народное? Как язык поворачивается? ведь эти все авторы знают о Красном Терроре; о миллионах погибших в коллективизацию крестьян; о ненасытном Гулаге. Нет, глухо, непроницаемо и бесповоротно осуждена Россия на всём своём временном протяжении и во всех своих проявлениях. Она всегда под подозрением: «Русская идея» без антисемитизма «вроде бы уже и не идея и не русская». И даже: «Вражда к культуре специфическое русское явление»; «сколько мы слышали заверений в том, что де они одни сберегли чистоту и непорочность, одни блюдут Бога посреди отеческих хлябей»; «на этой искалеченной земле будто бы нашла приют величайшая душевность. На эту душевность указуют как на национальное сокровище, уникальное вроде паюсной икры».
Да, высмеивайте нас, насмехайтесь, это нам на пользу. Да, в сказанном есть и правда, увы. Но, высказывая то, не так бы ненавиствовать. Давно сознавая ужасающее падение нашего народа под коммунистами, мы как раз в те минувшие 70-е годы так робко писали о надежде на возрождение нашей нравственности и культуры. Но странно: еврейские авторы из этой струи с неослабной яростью напали и на призываемое русское возрождение, как будто (и даже именно?) боясь, чтобы советская культура не сменилась русскою. «Я боюсь, что рассвет обречённой страны окажется ещё гаже её нынешнего [7080-е годы] заката». И, обернувшись из 90-х «демократических» годов, согласимся, что и в этом есть предвидение. Только: высказано ли оно с состраданием или со злорадством? И даже так: «Берегитесь, когда вам твердят о любви к родине: эта любовь заряжена ненавистью. Берегитесь рассказов о том, что в России хуже всех живут русские, пострадали в первую очередь русские, что численность русского народа уменьшается» а это, как известно, обман! «Будьте осторожны, когда вам рассказывают о величайшем государственном муже злодейски убитом» (Столыпине), тоже обман? Нет: «Не потому, что факты которые вам представили, неверны», но всё равно, не принимайте и верных фактов: «Будьте осторожны», «берегитесь»! Да, в этом потоке поздних страстных обвинений есть что-то поразительное.
Кто бы мог в пламенные 20-е годы подумать, что уже после одряхления и падения всей той радостной аппаратной постройки в России, уже и сами настрадавшись от коммунизма, уже как будто и прокляв его, уже и сбежав от него, столь многие евреи будут и из Израиля, и из Европы, и через океан проклинать и пинать не коммунизм, а именно Россию? Так уверенно и многоголосо судить о многовидной виновности и плохости России, о её неисчерпаемой вине перед евреями и искренно же веря в беспредельность этой вины, вот что! почти повально веря! а тем временем, бесшумным фланговым движением уводя своих от ответственности за долю расстрелов ЧК, потопления барж с обречёнными в Белом и Каспийском морях, за свою долю в коллективизации, украинском голоде, во всех мерзостях советского управления, за талантливое рвение на службе по оболваниванию «туземцев». Всё прямо против раскаяния. А ведь ту ответственность надо нам с вами, братья или чужаки, делить. И раскаяние раскаяние взаимное и во всей полноте совершённого был бы самый чистый, оздоровляющий путь. И я не устану призывать к этому русских. И призываю к этому евреев. Раскаяться не за Троцкого-Каменева-Зиновьева, они и так на поверхности, от них и отмахнуться можно: «то были не евреи!» А оглянуться честно на всю глубину раннесоветского угнетательского аппарата на тех «незаметных», как Исай Давидович Берг, создавший знаменитую «душегубку» [1390], самим же евреям на горе, и даже на ещё более незаметных, кто бумажки подкалывал в советском аппарате и никогда не вышел в публичность.