Представьте себе общество, в котором подавляющее большинство населения обладает сильными умами в сильных телах, где «испорченный гений» и «нетрудоспособный» могут быть одинаковы неизвестными. Даже если основная часть населения по прежнему имеет посредственный интеллект, коэффициент усиления для стабильности и прогресса будет огромным. Ликвидация невротических, иррациональных, порочных личностей, слабых мозгом и безвольных, сделает социальные катаклизмы невозможными, потому что даже те, кто не мог думать дальновидно, и кто склонен думать упрощённо, поняли бы, что социальная дезорганизация не может действительно принести пользу никому, все выигрывают от общественного порядка и прогресса. Посредственные массы будут решительно консервативными и будут сдерживать прогресс; но их консерватизм будет иметь гораздо более здравого смысла сотрудничества и общественного духа, чем это происходит сейчас, а конструктивные предложения, таким образом, будут проходить более справедливые слушания и иметь больше шансов принятия.
Теперь, когда мы противопоставляем эту картину с нашим настоящим днём мира, дезорганизованного, кипящего, под угрозой падения вниз прямо в хаос, я представляю, что некоторые такие стабилизации, которые я описал сначала, должны быть достигнуты прежде, чем мы сможем посвятить себя созданию суперрасы. Наша конкретная работа останавливает умопомрачительное распространение неполноценности, происходящее сейчас. Мы можем потерять наши лучшие группы людей, но мы теряем их гораздо медленнее, чем мы множим наших худших. Наше исследование дифференциальных оценок рождаемости показало, что если они остаются неизменными, наши запасы самых умных уменьшатся от одной трети до двух третей в ближайшие сто лет; оно также показало, что наши измеренные интеллектуальные запасы увеличатся с шести до десяти раз в то же время. Очевидно, что именно это потрясающее размножение подчиненных любой ценой должно быть предотвращено, если общество хочет спастись от разрушения и растворения. Расовое очищение, по-видимому, единственное, что может остановить его. Поэтому расовое очищение должно быть нашей первой заботой.
Это не означает, что расовым зданием следует пренебрегать. Напротив, мы должны думать об этом. Только к настоящему времени мы должны сконцентрировать наши силы на актуальной проблеме вырождения. Между тем, сам факт, что мы думаем евгенистическим образом про всё, воля сама по себе производит важные положительные результаты. Они не могут принимать форму правовых актов, но они будут сильно отражаться в изменившихся идеалах и нормах общественного поведения. Развитие этой «евгенической совести», которая, как мы уже видели, обещает играть столь важную роль в ликвидации высших сортов вырождения, также побудит хорошо обеспеченных поднять большие семьи, предпочитая детей роскоши, и различать высокую стоимость жизни и стоимость роскошной жизни. Люди будут меньше думать о «правах» и больше об «обязанностях».
Такое отношение скоро сделает общественное мнение сформировавшимся для рассмотрения определённых евгенических мер конструктивного характера. Одной из таких мер, которые мы уже предвещали, является уменьшение налогообложения пропорционально количеству детей в семьях. Позже общество может предлагать вознаграждение за производство желательных детей. Такие действия должны очень тщательно охраняться. Любое неизбирательное субсидирование многодетных семей независимо от их расового значения будет крайне катастрофическим. Это означало бы лишь еще одну налоговую нагрузку на бережливых и способных к стимуляции неприспособленных которые нуждаются не в стимуляции.
Эти и некоторые другие родственные вопросы, вероятно, лишь конструктивные правовые меры, для которых общественное мнение только частично подготовлено. Но в этом нет ничего обескураживающего. Самое замечательное, как уже говорилось, заставить людей думать расово. Существует неоценимое преимущество движения, основанное на эволюционном принципе и вдохновлённое научным духом. Напротив, расовая мысль может развиваться постепенно, но уверенно, двигаясь по многим линиям, проверяя собственную состоятельность на каждом шагу и выигрывая благосклонность доказательствами, а не обещаниями.
«Есть несколько маршрутов, по которым можно пройти с уверенностью, но если никакой из них не является главным, то, вероятно, будет последним. К счастью, евгеника, как ни парадоксально это может показаться, в состоянии продвинуться по всем этим путям зараз, потому что она не предлагает определенную цель, она не устанавливает ни одного стандарта, с помощью которого она сделает человеческую расу соответствующей. Принимая человека, евгеника предлагает умножить все типы. Найденный прошлый опыт (или настоящая причина) имеет наибольшую ценность для общества. Мало того, что это умножает их в цифрах, но и в эффективности, в способности служить расе».
«Тем самым евгеника, несомненно, отвечает требованиям этой популярной философии, которая удерживает цель общества ради самого большого счастья для наибольшего числа, или, более определенно, увеличения совокупности человеческого счастья. Чтобы вызвать небытие тех, кто был бы обречён с самого рождения, чтобы дать только несчастье для себя и тех, кто заботится о них; чтобы увеличить число тех, в ком полезные физические и психические черты хорошо развиты; чтобы привести к увеличению количества энергетических альтруистов и уменьшению количества антисоциальных и неисправных; безусловно, такая задача будет больше приближаться к увеличению счастья наибольшего числа, чем любая современная социальная паллиативная программа, любая мазь для неизлечимых социальных ран».