Как было сказано, плоскость отношений Я Оно необходима для социального существования, но если отношения ограничиваются лишь ею, общение с людьми не приносит подлинного удовлетворения. Как сказал сам Бубер: «Кто живет лишь Оно, тот не человек». Смысл этого утверждения заключается в том, что если мы воспринимаем других лишь как средства, объекты окружающего мира, то в своем восприятии мы и сами обезличиваемся превращаемся в объект, который находится среди других объектов. Мое Я тоже превращается в Оно. В этой плоскости отношений нет ни спокойного самопринятия своей личности, ни ощущения глубокой связанности с другими. Находясь в модусе Я Оно, мы озабочены своим внешним имиджем, должностью и социальным статусом, тем, как мы можем влиять на других людей, лучше мы их или хуже. Распространенным примером является руководитель, у которого не особо получается выстраивать близкие отношения с людьми, но который очень вовлечен в работу. Находясь на предприятии, он чувствует свою ценность, власть и востребованность. Но когда рабочая неделя заканчивается, возникает ощущение одиночества и ненужности. Другой пример это различные зависимости (аддикции). Сексуальный аддикт, «Дон Жуан» интересуется только внешней привлекательностью партнера, а, с другой стороны, тем как он сам функционирует как любовник. Он не позволяет себе вовлечься в эмоциональную сторону взаимоотношений. Чак Паланик так описывает состояние сексуального аддикта во время секса:
«Сейчас у меня нет проблем. То есть вообще никаких. <>
Я ничего не чувствую.
Чтобы продлить это блаженное забытье, чтобы не кончить прямо сейчас, я говорю Нико, какая она красивая, какая сладкая и как она мне нужна. Ее кожа и волосы. Чтобы продлить удовольствие. Потому что, когда все закончится, я уже не скажу ничего подобного. Когда все закончится, мы с ней сразу же возненавидим друг друга. Когда мы очнемся замерзшие, потные на полу в женском сортире, когда мы получим свои оргазмы, нам не захочется даже смотреть друг на друга.
Мы сразу же возненавидим друг друга.
А еще больше себя».
Проблема внутреннего одиночества, несмотря на большое количество внешних контактов, о которой клиенты часто рассказывают своим психологам, является как раз следствием неумения вступать в Я Ты отношения. Гештальт-терапия старается помочь развить эту способность или восстановить, если она была утрачена.
Здоровая взаимозависмость
Выше уже говорилось, что Гештальт исходит из того, что человек включен в свою окружающую среду и зависит от нее. В свою очередь человек влияет на среду, в которой находится, поэтому она тоже от него зависит. Достаточно очевидно, что без помощи других мы не сможем удовлетворять свои потребности. Если мы не будем им помогать, они не будут помогать нам. Если будем вредить окружающей нас среде, она будет относиться к нам соответствующим образом. Это видно и на примере семейных и дружеских отношений, и на примере отношений между государствами.
Мы сразу же возненавидим друг друга.
А еще больше себя».
Проблема внутреннего одиночества, несмотря на большое количество внешних контактов, о которой клиенты часто рассказывают своим психологам, является как раз следствием неумения вступать в Я Ты отношения. Гештальт-терапия старается помочь развить эту способность или восстановить, если она была утрачена.
Здоровая взаимозависмость
Выше уже говорилось, что Гештальт исходит из того, что человек включен в свою окружающую среду и зависит от нее. В свою очередь человек влияет на среду, в которой находится, поэтому она тоже от него зависит. Достаточно очевидно, что без помощи других мы не сможем удовлетворять свои потребности. Если мы не будем им помогать, они не будут помогать нам. Если будем вредить окружающей нас среде, она будет относиться к нам соответствующим образом. Это видно и на примере семейных и дружеских отношений, и на примере отношений между государствами.
Изначально гештальт-терапия была ориентирована на лечение невротичных индивидов, т.е. людей, которые утратили контакт со своими чувствами и желаниями и ориентируются на ожидания других людей. Возможно поэтому, а возможно в силу особенностей своей личности, или в силу веяний контркультуры и интеллектуальной моды конца 60-х гг., проводя семинары в Эсалене, Фриц Перлз делал акцент не на взаимозависимости, а на личной автономии и самоподдержке.
Личная ответственность за свою жизнь и сейчас является одной из главных ценностей Гештальта. Однако не стоит впадать только в одну крайность. В отношении внешних требований общества можно выделить две противоположные позиции. На одном крайнем полюсе находятся люди, которые полностью подчинили себя им, и в результате утратили свою индивидуальность, условно говоря, стали «сверхнормальными». В современной психологии даже появился специальный термин «нормотическая личность». На другом, те, кого называют социопатами, или людьми с антисоциальным личностным расстройством. Их совершенно не волнуют интересы других людей они думают только о себе. В результате у них постоянно возникают конфликты с окружающими и с законом. Ни те, ни другие не являются особо счастливыми. Большинство людей находится в континууме между ними, ближе к тому или иному краю. Целью гештальт-терапии является достижение оптимального баланса между автономией и естественной зависимостью от внешнего мира.