ОН ПОВЕРИЛ
Он плыл по течению тихой узкой речушки, расположенной в джунглях. Его шлюпка была не очень просторной, но в ней было достаточно места, чтобы уместить все необходимые вещи для заплыва. Ему предстояло проплыть путь длиной в несколько десятков километров, пролегающий через труднопроходимые воды джунглей, наполненные различными неожиданными сюрпризами, опасностями.
Вода в джунглях была мутной, но в ней можно было разглядеть что-то зелёное, наводящее страх. Это «что-то» напоминало путнику змей, а змей он терпеть не мог. Эта вода таит в себе немало опасностей, но кто-то пугается от того, что видит в абсолютно прозрачной воде, и ему было бы проще находиться в компании мутной воды, пусть в ней даже ничего не видно. В этом и заключается её главный плюс.
Тончайшие деревья расположились рядом друг с другом, выстроившись в колонну, образовывая путь, через который предстоит проплыть каждому, кто желает добраться до своей цели. Кажется, что деревья вот-вот вырвутся из плена и пустятся в свободное плавание, но длинные корни глубоко засели на дне реки. Таят ли они в себе какую-то опасность? Стоит ли бояться обычных деревьев? Конечно же, нет, но не стоит забывать ни на минуту о тех постоянных и непостоянных жителях деревьев; ядовитых насекомых, ловких змеях и ящерицах.
Путника звали Александр. Он находился в знаменитых джунглях Индонезии. А знамениты они тем, что в них можно встретить много новшеств. Например, дома на деревьях. Нет, они не напоминают маленькую собачью конуру, но и на замки они не похожи. «А на что же тогда они похожи» спросите вы. Они похожи на сараи, наполненные различным хламом, готовые вот-вот развалиться прямо на наших глазах, что нисколько не удивительно. Местные жители строят дома без использования современных материалов. У них нет даже гвоздей и молотков. Зато есть куча древесины и самодельные орудия труда, реже ножи «мачете», отличная штука в таких условиях, незаменимая. Некоторые вещи, в том числе и мачете, они могли получить при обмене с более цивилизованными соплеменниками, имеющими контакты с цивилизацией, или при непосредственном контакте с «представителями цивилизации». Они получали вещи из цивилизованного мира взамен на информацию или предметы быта, шкуру редкого животного или редкую рыбу.
Местные жители никогда не слышали о слове «цивилизация». Любые новшества поначалу пугают их, но затем они привыкают к ним. Странное и непривычное становится обычным, то, что некогда вызывало интерес или даже пугало, становилось таким же привычным делом, как поедание пищи. Например, однажды, намного позже дня, о котором ведётся рассказ, в коренным «диким» индонезийцам пришли двое торговцев из более цивилизованного мира. Вождь племени оказался неглупым человеком. Он понял, чего хотят эти люди, и заключил с ними некий договор. Они не использовали подписи, документы никаких формальностей это был словесный уговор, основанный исключительно на доверии. Мудрому вождю относительно цивилизованных дикарей удалось заключить уговор на особо выгодных условиях. Цивилизованным предоставлялась возможность беспрепятственного исследования территории дикарей, забор материалов, добыча рыбы и редких насекомых, представляющих немалый интерес для науки. А взамен они обязывались приносить своим «деловым партнёрам» следующие вещи: дешёвая, но качественная одежда, удобная обувь и мази, защищающие от укусов насекомых. Всё эти вещи находились в полной доступности для цивилизованных индонезийцев, а вот для дикарей они были практически недоступны, так как они не владели деньгами, а могли лишь обмениваться.
Местные жители никогда не слышали о слове «цивилизация». Любые новшества поначалу пугают их, но затем они привыкают к ним. Странное и непривычное становится обычным, то, что некогда вызывало интерес или даже пугало, становилось таким же привычным делом, как поедание пищи. Например, однажды, намного позже дня, о котором ведётся рассказ, в коренным «диким» индонезийцам пришли двое торговцев из более цивилизованного мира. Вождь племени оказался неглупым человеком. Он понял, чего хотят эти люди, и заключил с ними некий договор. Они не использовали подписи, документы никаких формальностей это был словесный уговор, основанный исключительно на доверии. Мудрому вождю относительно цивилизованных дикарей удалось заключить уговор на особо выгодных условиях. Цивилизованным предоставлялась возможность беспрепятственного исследования территории дикарей, забор материалов, добыча рыбы и редких насекомых, представляющих немалый интерес для науки. А взамен они обязывались приносить своим «деловым партнёрам» следующие вещи: дешёвая, но качественная одежда, удобная обувь и мази, защищающие от укусов насекомых. Всё эти вещи находились в полной доступности для цивилизованных индонезийцев, а вот для дикарей они были практически недоступны, так как они не владели деньгами, а могли лишь обмениваться.
Никто, кроме Александра, не знает, что с ним произошло в тот день, но когда он вернулся домой, он был совершенно другим человеком. В тот поистине чудотворный момент он поверил в существование бога, того самого, о котором ходят величайшие легенды по всему святому Иерусалиму. Он поверил в бога и решил, что станет священнослужителем. Он бросил высокооплачиваемую работу, продал квартиру в центре города, возвёл свою церковь и, казалось, навсегда распрощался со счастливой жизнью. Но, как оказалось позже, судьба была на его стороне, и пусть он и не был достойным священником, которых оценивают по церковным канонам, зато смог стать неплохим человеком, дарующим веру тысячам людей.